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记得上中学的时，我急于要到一个遥远的地方去上大学，这样就可以离开故乡那些我无法忍受的平庸的存在。并且我还一直在我的心里构筑一种从东亚到西欧的泛大陆的结构，其中根本没有那个小县的位置。现在故乡却总萦绕在我的梦中，多少次我从梦中醒来发现自己仍然在昆仑山下，于是不意间陷入了回忆，那些地方也因为遥远而变得朦胧而美丽。
榆社在远古的时候是一个湖盆，所以到处是恐龙化石，现在箕城镇就有一个全国唯一的县级的化石博物馆。在小时候我就经常在到外公家的路上看到有人在挖什么，父亲说他们在挖龙骨。我常常想，榆社人才是真正的龙的传人。
传说这里是商纣王的叔父箕子的封地，据说他的祠堂就建在现在县东南的讲堂，所以榆社古代被称为箕城，后来就改城关镇为箕城镇。我的第一个笔名是埙咽，并自称是箕城子，我有一枚章子就刻的就是“箕城埙咽”
箕城镇的东南面有一个清代建立的塔叫文峰塔，这是当时榆社的乡绅为了让榆社人文昌盛而修筑的。据说日寇当年用炮轰炸这座县城，唯独这座塔岿然不动，只是塔里的楼梯都被毁掉了。塔顶有一个宝葫芦，听说谁亲手摸一次就可以长命百岁的，所以许多人就攀到塔顶去摸，结果形成一种惯例就是每三年要摔死一个人。到我去看时政府为了禁止攀塔已经把塔口封起来，只是塔周围星罗棋布的坟堆上的草在风中悠悠地动。
在北川的右岸的山上有南北朝时曾经一度统一北方的后赵王朝的开国皇帝石勒的坟幕，坟幕旁边的村庄就叫做赵王村，据史料记载他就是社城人。那个坟幕我一直没有机会去看，听说文革时曾经有人试图发掘，才发现墓主为了防止盗墓已经用白矾水灌过了，那些人只好作罢。到现在峡口村对面还有一个村教赵道峪的。
榆社话里没有后鼻音和卷舌音，这是古代汉语的遗迹。所以榆社人说话时总是直着舌头说话的，就同榆社人的性格一样直。后赵皇帝石勒本来就是鲜卑人，所以我怀疑榆社人是鲜卑人的后裔，因为这里的人太具有游牧民族的直了。我唯一怀念的高中老师就是一个非常直的人，我专门在我最能记起的老师中写到的，多数榆社人就是那样的人。这在我也是最重要的性格——正义感，我觉得我不是一个善良的人但是一个正直的人。
我对那里太熟悉了，闭上眼睛就可以用手抚摩到每一条河流和每一座山脉。榆社坐落在太行山的中部，漳水河的源头就在那里。漳河在榆社境内有五条主要的支流，这样榆社的中央就是从南到北的漳河谷地，其它五条支流分别形成五个小的河谷，仿佛一个巨大的手在那里压的掌印。
在北部是一个小盆地，箕城镇就坐落在那个盆地的南面的出口，那里在古代是一个关口，在旁边就有一个村庄叫峡口。这里在古代是从长治通向太原的要道，金代著名诗人元好问南逃时就经过这里，并且在峡口休息一宿，次日作诗一首。盆地中间是漳水河，在上游有一个小镇叫社城镇，这是榆社老城所在地，后来才迁到箕城镇的。漳河的左岸就是我的家，不过我的童年大多是在社城的外公家度过的，那里有太多的故事需要我专门去回忆的。
在盆地的西边有一条支流叫武源河，我的姑姑家就在那里，在河口有一片迷人的草地，我经常看到许多牛低着头在悠闲地吃草。在盆地的东边也有一条河流叫北寨河，我的老家就在那里。我记得我回去过三次，第一次是在小时候随父亲去参加婚礼的，不过只有一些细碎的记忆。
第二次是在中学时代表家里去参加丧礼的，我被那里的一切迷住了，于是径直住了一周，回去后母亲都担心我出事了。那里全村的人都是曹姓，过去在村口还有共同的祠堂的，所以都是一家人。刚入村我就看见一群人坐在河边高大的杨树下的大岩石上玩扑克牌，在玩牌的人当中我看见发现一个女孩的耳朵那样清纯可爱，像极了我的初恋。暑假的时候我正好同我的初恋分开，我在爱上她之前就是先爱上她的耳朵的，因为她是我前桌。
我很快就同她认识了，不过总是没有到开玩笑的程度，在她面前我总感觉拘谨。直到我要离开的前一天，我们就那样在门前无言地坐了一下午。晚上我去他家找她，不过仍然不知道说什么好。第二天我就离开了，在村口我居然遇到她，不过也只是打招呼而已。大学里的一个寒假，我遇到二婆还专门问她的消息，她说她刚生第一个小孩。
在那个有浓厚宗法制色彩的村庄，我可以每天在每家随便出入，遇到谁家吃饭我就在他家吃。我的那些叔叔辈的人大多与我同龄，他们经常套了野兔一起吃，现在想起都流口水。那里还可以采到野果吃，居然有我只在书中看到的木瓜，可惜那时正不是时候。
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记得上中学的时，我急于要到一个遥远的地方去上大学，这样就可以离开故乡那些我无法忍受的平庸的存在。并且我还一直在我的心里构筑一种从东亚到西欧的泛大陆的结构，其中根本没有那个小县的位置。现在故乡却总萦绕在我的梦中，多少次我从梦中醒来发现自己仍然在昆仑山下，于是不意间陷入了回忆，那些地方也因为遥远而变得朦胧而美丽。
榆社在远古的时候是一个湖盆，所以到处是恐龙化石，现在箕城镇就有一个全国唯一的县级的化石博物馆。在小时候我就经常在到外公家的路上看到有人在挖什么，父亲说他们在挖龙骨。我常常想，榆社人才是真正的龙的传人。
传说这里是商纣王的叔父箕子的封地，据说他的祠堂就建在现在县东南的讲堂，所以榆社古代被称为箕城，后来就改城关镇为箕城镇。我的第一个笔名是埙咽，并自称是箕城子，我有一枚章子就刻的就是“箕城埙咽”
箕城镇的东南面有一个清代建立的塔叫文峰塔，这是当时榆社的乡绅为了让榆社人文昌盛而修筑的。据说日寇当年用炮轰炸这座县城，唯独这座塔岿然不动，只是塔里的楼梯都被毁掉了。塔顶有一个宝葫芦，听说谁亲手摸一次就可以长命百岁的，所以许多人就攀到塔顶去摸，结果形成一种惯例就是每三年要摔死一个人。到我去看时政府为了禁止攀塔已经把塔口封起来，只是塔周围星罗棋布的坟堆上的草在风中悠悠地动。
在北川的右岸的山上有南北朝时曾经一度统一北方的后赵王朝的开国皇帝石勒的坟幕，坟幕旁边的村庄就叫做赵王村，据史料记载他就是社城人。那个坟幕我一直没有机会去看，听说文革时曾经有人试图发掘，才发现墓主为了防止盗墓已经用白矾水灌过了，那些人只好作罢。到现在峡口村对面还有一个村教赵道峪的。
榆社话里没有后鼻音和卷舌音，这是古代汉语的遗迹。所以榆社人说话时总是直着舌头说话的，就同榆社人的性格一样直。后赵皇帝石勒本来就是鲜卑人，所以我怀疑榆社人是鲜卑人的后裔，因为这里的人太具有游牧民族的直了。我唯一怀念的高中老师就是一个非常直的人，我专门在我最能记起的老师中写到的，多数榆社人就是那样的人。这在我也是最重要的性格——正义感，我觉得我不是一个善良的人但是一个正直的人。
我对那里太熟悉了，闭上眼睛就可以用手抚摩到每一条河流和每一座山脉。榆社坐落在太行山的中部，漳水河的源头就在那里。漳河在榆社境内有五条主要的支流，这样榆社的中央就是从南到北的漳河谷地，其它五条支流分别形成五个小的河谷，仿佛一个巨大的手在那里压的掌印。
在北部是一个小盆地，箕城镇就坐落在那个盆地的南面的出口，那里在古代是一个关口，在旁边就有一个村庄叫峡口。这里在古代是从长治通向太原的要道，金代著名诗人元好问南逃时就经过这里，并且在峡口休息一宿，次日作诗一首。盆地中间是漳水河，在上游有一个小镇叫社城镇，这是榆社老城所在地，后来才迁到箕城镇的。漳河的左岸就是我的家，不过我的童年大多是在社城的外公家度过的，那里有太多的故事需要我专门去回忆的。
在盆地的西边有一条支流叫武源河，我的姑姑家就在那里，在河口有一片迷人的草地，我经常看到许多牛低着头在悠闲地吃草。在盆地的东边也有一条河流叫北寨河，我的老家就在那里。我记得我回去过三次，第一次是在小时候随父亲去参加婚礼的，不过只有一些细碎的记忆。
第二次是在中学时代表家里去参加丧礼的，我被那里的一切迷住了，于是径直住了一周，回去后母亲都担心我出事了。那里全村的人都是曹姓，过去在村口还有共同的祠堂的，所以都是一家人。刚入村我就看见一群人坐在河边高大的杨树下的大岩石上玩扑克牌，在玩牌的人当中我看见发现一个女孩的耳朵那样清纯可爱，像极了我的初恋。暑假的时候我正好同我的初恋分开，我在爱上她之前就是先爱上她的耳朵的，因为她是我前桌。
我很快就同她认识了，不过总是没有到开玩笑的程度，在她面前我总感觉拘谨。直到我要离开的前一天，我们就那样在门前无言地坐了一下午。晚上我去他家找她，不过仍然不知道说什么好。第二天我就离开了，在村口我居然遇到她，不过也只是打招呼而已。大学里的一个寒假，我遇到二婆还专门问她的消息，她说她刚生第一个小孩。
在那个有浓厚宗法制色彩的村庄，我可以每天在每家随便出入，遇到谁家吃饭我就在他家吃。我的那些叔叔辈的人大多与我同龄，他们经常套了野兔一起吃，现在想起都流口水。那里还可以采到野果吃，居然有我只在书中看到的木瓜，可惜那时正不是时候。
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