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秋季的早晨，眼前罩着薄雾，走在路边小道上，汽车、行人来往穿梭，在身边掀起阵阵的风，催人清醒，思绪活跃起来，陷入信马由缰的遐想，我发现了美。
一个行者，进入我的视线，赶早班的，朝我走来。开始只是个轮廓，渐渐明晰，等快接近我时，全看清，是个男性，浓眉，黑眼睛，穿着单薄的白衬衫，骑着不整洁的电动车。转过身，追寻他，能见到他上衣的颜色和骑的电动车，渐渐地，模糊了，有一阶段，见到飘忽的黑点，最后，人被雾吞没了。
路上匆匆的流动，向我而来的，离我而去的，都经历清晰、朦胧、消失。清晰，离得太近，太熟了，纠葛的，不再可爱；消失的，离得太远，使人失望、悲凉，我们追踪不了。而影影焯焯、神神秘秘的朦胧，在有和无之间，才是我们渴望的，它通过对事物原本千姿百态的笼罩、粉饰，长期以来，人们在探究它，追寻它，本来就是鬼斧神工的，经万物之灵的锻造，在我们的视野范围，营造了无与伦比的大美。已是客观，还用发现么？哦，原来我也朦胧了。
有朦胧，才有自然美。有了朦胧，才有了看山“横看成岭侧成风，远近高低各不同”的千姿百态，才有了达。芬奇的名作蒙娜丽莎的“神秘的微笑”才有了莲花“只可远观，不可亵玩”的高远、纯洁，才有了“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的悲壮景色。
有朦胧，才有思维美。我们规划一幅蓝图、建一座桥、修一条路、建一个城市的景观，起初，都是从朦胧开始的，先是有个零散的构建，在脑子里回旋，反复比对，最后，才形成成熟的构思。
有朦胧，才有品格美。人是有思想的，我们对战友、亲朋，一旦有了信任，即使有相悖的声音，我们也不信以为真，愿它们变得朦胧，消失殆尽。郑板桥的那句“难得糊涂”的话，让人很费琢磨。那是一种明晰后的朦胧，是一种品格“宽容”的大美。大智若愚，在智慧和愚蠢之间的朦胧，不是糊涂，是更大的智慧。
我们不排斥清晰，但从朦胧产生清晰角度讲，更不能忽视朦胧。
秋季的早晨，眼前罩着薄雾，走在路边小道上，汽车、行人来往穿梭，在身边掀起阵阵的风，催人清醒，思绪活跃起来，陷入信马由缰的遐想，我发现了美。
一个行者，进入我的视线，赶早班的，朝我走来。开始只是个轮廓，渐渐明晰，等快接近我时，全看清，是个男性，浓眉，黑眼睛，穿着单薄的白衬衫，骑着不整洁的电动车。转过身，追寻他，能见到他上衣的颜色和骑的电动车，渐渐地，模糊了，有一阶段，见到飘忽的黑点，最后，人被雾吞没了。
路上匆匆的流动，向我而来的，离我而去的，都经历清晰、朦胧、消失。清晰，离得太近，太熟了，纠葛的，不再可爱；消失的，离得太远，使人失望、悲凉，我们追踪不了。而影影焯焯、神神秘秘的朦胧，在有和无之间，才是我们渴望的，它通过对事物原本千姿百态的笼罩、粉饰，长期以来，人们在探究它，追寻它，本来就是鬼斧神工的，经万物之灵的锻造，在我们的视野范围，营造了无与伦比的大美。已是客观，还用发现么？哦，原来我也朦胧了。
有朦胧，才有自然美。有了朦胧，才有了看山“横看成岭侧成风，远近高低各不同”的千姿百态，才有了达。芬奇的名作蒙娜丽莎的“神秘的微笑”才有了莲花“只可远观，不可亵玩”的高远、纯洁，才有了“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的悲壮景色。
有朦胧，才有思维美。我们规划一幅蓝图、建一座桥、修一条路、建一个城市的景观，起初，都是从朦胧开始的，先是有个零散的构建，在脑子里回旋，反复比对，最后，才形成成熟的构思。
有朦胧，才有品格美。人是有思想的，我们对战友、亲朋，一旦有了信任，即使有相悖的声音，我们也不信以为真，愿它们变得朦胧，消失殆尽。郑板桥的那句“难得糊涂”的话，让人很费琢磨。那是一种明晰后的朦胧，是一种品格“宽容”的大美。大智若愚，在智慧和愚蠢之间的朦胧，不是糊涂，是更大的智慧。
我们不排斥清晰，但从朦胧产生清晰角度讲，更不能忽视朦胧。