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其实，这就是人类集体意识的力量。
当一定数量的人群坚信某种事情会在他们身边发生，那么无论多么离奇和不科学，这件事情就必然会发生。
尽管这个说法听起来似乎很唯心，很不符合当今世界现代社会的唯物主义世界观，但它却是真实存在的。
《宋史·孙傅传》记载，宋钦宗靖康元年，东京，也就是今天的开封，被金国大军围困，因朝廷主和派当权，下令四方宋军不得妄动，开封城中只有七万守军。
兵部尚书孙傅日夜亲自守城某日看到一首《感事诗》，其中有“郭京、杨适、刘无忌”之语，于是在市井中访得刘无忌，在龙卫兵中找到了郭京。
“好事者言京能施六甲法，可以生擒二将而扫荡无余，其法用七千七百七十七人。”
孙傅立刻推荐郭京给朝廷。
宋朝历代皇帝信道，宋钦宗听闻由此奇人也是大喜过望，立刻传旨命郭京入宫觐见。
郭京现场表演了奇门遁甲之术，宋钦宗立刻对郭京深信不疑，任命郭京为武略大夫、光州刺史，并赐金帛数万，让他自主募兵。
此时，金国敌攻益急，郭京谈笑自如：“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。”
某日宣化门开而出，郭京挑选的七千七百七十七人迎金兵而出，结果在金兵的进攻下，不断败退，跌落于护城河，死尸满河。
坐在城楼上的郭京说需要亲自下去作法，然后带领余众南遁。
而此时，由于城墙上已无守兵，金人遂登城，东京顷刻陷落。
此事在很多历史学家看来，就是宋钦宗昏庸，轻信神鬼之言，导致屈辱亡国的罪证，后人的前车之鉴。
但事实真是如此吗？
其实稍加思考就能发觉其中很多不合理的地方。
敌人都已经打到国都城下了，就算是皇帝昏庸，难道满朝文武大臣都是傻子？那郭京如果不能让所有人相信他真能击败金军，大宋朝廷能给他那么大权力，让他在东京城里瞎折腾？
不要说什么政治投机，扯淡，满朝文武都被围成瓮中之鳖了，万一金军杀进来，能不能保得住命都不好说，还想着争权夺利不是脑袋进水嘛！
要权还是要命？（刘能说，要老伴……）
换个角度想，那郭京本来是禁军中的一名老兵，人家在军队中待得好好的，金军围城时也没主动跳出来说给我三千城管……哦，是给我三千虎贲定当生擒完颜宗望什么的，是当时的兵部尚书孙傅主动去找的人家，说不定还可能带着点半逼迫成分。
其实在很久以前，李蒙南爷爷还在世的时候，就曾经给李蒙南说起过这个故事。
那郭京就是个倒霉蛋。
从他“善于使神役鬼、撒豆成兵，隐形潜身之能”的描述就可以推断，这郭京应该是当时某戏法师一脉的传人，而且幻术水平相当之高，甚至可以达到变假为真化虚为实的境界。
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其实，这就是人类集体意识的力量。
当一定数量的人群坚信某种事情会在他们身边发生，那么无论多么离奇和不科学，这件事情就必然会发生。
尽管这个说法听起来似乎很唯心，很不符合当今世界现代社会的唯物主义世界观，但它却是真实存在的。
《宋史·孙傅传》记载，宋钦宗靖康元年，东京，也就是今天的开封，被金国大军围困，因朝廷主和派当权，下令四方宋军不得妄动，开封城中只有七万守军。
兵部尚书孙傅日夜亲自守城某日看到一首《感事诗》，其中有“郭京、杨适、刘无忌”之语，于是在市井中访得刘无忌，在龙卫兵中找到了郭京。
“好事者言京能施六甲法，可以生擒二将而扫荡无余，其法用七千七百七十七人。”
孙傅立刻推荐郭京给朝廷。
宋朝历代皇帝信道，宋钦宗听闻由此奇人也是大喜过望，立刻传旨命郭京入宫觐见。
郭京现场表演了奇门遁甲之术，宋钦宗立刻对郭京深信不疑，任命郭京为武略大夫、光州刺史，并赐金帛数万，让他自主募兵。
此时，金国敌攻益急，郭京谈笑自如：“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。”
某日宣化门开而出，郭京挑选的七千七百七十七人迎金兵而出，结果在金兵的进攻下，不断败退，跌落于护城河，死尸满河。
坐在城楼上的郭京说需要亲自下去作法，然后带领余众南遁。
而此时，由于城墙上已无守兵，金人遂登城，东京顷刻陷落。
此事在很多历史学家看来，就是宋钦宗昏庸，轻信神鬼之言，导致屈辱亡国的罪证，后人的前车之鉴。
但事实真是如此吗？
其实稍加思考就能发觉其中很多不合理的地方。
敌人都已经打到国都城下了，就算是皇帝昏庸，难道满朝文武大臣都是傻子？那郭京如果不能让所有人相信他真能击败金军，大宋朝廷能给他那么大权力，让他在东京城里瞎折腾？
不要说什么政治投机，扯淡，满朝文武都被围成瓮中之鳖了，万一金军杀进来，能不能保得住命都不好说，还想着争权夺利不是脑袋进水嘛！
要权还是要命？（刘能说，要老伴……）
换个角度想，那郭京本来是禁军中的一名老兵，人家在军队中待得好好的，金军围城时也没主动跳出来说给我三千城管……哦，是给我三千虎贲定当生擒完颜宗望什么的，是当时的兵部尚书孙傅主动去找的人家，说不定还可能带着点半逼迫成分。
其实在很久以前，李蒙南爷爷还在世的时候，就曾经给李蒙南说起过这个故事。
那郭京就是个倒霉蛋。
从他“善于使神役鬼、撒豆成兵，隐形潜身之能”的描述就可以推断，这郭京应该是当时某戏法师一脉的传人，而且幻术水平相当之高，甚至可以达到变假为真化虚为实的境界。
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