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我还在高中读书的时候，语文成绩是最差的，特别是古文，尤为不好。可老师却老跟我过不去，总是要我在课堂上回答最难的题。有一次他问：“爱米同学，你知道班门弄斧的来历吗？”我站了大概有三十秒，但还是回答不出来。那三十秒，在我短短的一生中也许比三年还要长。从那时起，我就对文字怀有某种挥之不去的恐惧感，不敢写自己不懂或者不熟悉的东西。这跟有些人什么都敢写，什么东西都敢谈相比，真是太菜鸟了，太没出息了。
传说中泥匠和木匠是很不和的。你不服我，我也不服你；你瞧不起我，我也瞧不起你。但由于行业的关系，他们也不得不抬头不见低头见，关系很是别扭。这跟文人相轻大概是同一回事（我们大概都还算不上是文人，故暂时不在其列）。后来木匠中出了一个堪称大师级的人物，他的名字叫鲁班，在建筑界的名声日见兴隆。这样就更引起了泥匠的妒忌。一天，终于有一个泥匠向后来尊称为木匠祖师的鲁班发起了挑战。他找茬的水平也是很不一般的，甚至有些艺术感（在我看来，至少比有些口口声声称自己是搞艺术的文人来得艺术）：大大咧咧地跑了过去，不轻不重地对鲁班说：“我的鼻子不小心沾了一滴石灰浆，麻烦你给弄掉它吧。”鲁班师是个谦让君子，但他也明白，如果这次不让他知难而退的话，那么以后泥匠就会更加不尊重自己了。但如果采用常规的法子（一瓢水，一抹布不就完了吗？），是不会让眼前这个存心想出自己丑的人心服口服的。于是鲁班就随手拿起了一把斧子，手起斧落，石灰浆没了，鼻子却完好无损。
这就是班门弄斧的由来。从此后，中国的泥匠和木匠便前嫌尽释，并开始猩猩相惜，精诚合作。长城、阿房宫、故宫，包括现在俺们的明珠电视塔、金茂大厦、三峡工程等等说不完的伟大建筑就是这样出来的。
不必去考证这惊心动魄的一幕是否真实。但在我看来，鲁班的手艺固然惊人，但那泥匠的定性自然也是超一流的。如果没他气定神闲的完美配合，鲁班就算有再好的手艺，又有什么用呢？泥匠只要退一步，鲁班的斧子就会落空；向前一步，泥匠就会命丧斧下，鲁班的一世英名，恐怕也只会变成砍掉他人鼻子的臭名声。
这真是个令人深省的千古佳话。但是一跟文人沾边，就变得穷酸无比了。“斧正”这词就是从“班门弄斧”里衍生出来的。
在鲁班师斧砍石灰浆过去若干年以后，俺们中国又多了一个新职业：文人。其中有一个，写不出象陶潜那样“悟以往之不谏，知来者之可追；舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的优美文章来，却喜欢做什么考证，写好后呈给别人看，还特别在卷前写上：xx斧正。一日，写着“xx斧正”的一篇文章正好落到了那文人的丈人手里，而他，正好是一木匠。他对不务正业的女婿早就横竖看不惯，这回就学了祖师爷的样，手起斧落，把那穷酸的文章给斧正掉了。
呵呵，文人们为什么就不能象他们那样大气，给俺们这些后来者留个佳话聊聊？是不是一没鲁班师的手艺；二又没泥匠那泰山崩于面前而不改色的精神；三没容纳一切正确和合理意见的胸襟呢？
红袖是个还不错的文学网站，有不少写手的水平也是很高的。我到这里还未满十五天（就是榕树下，我也是刚注册），本是不应该说三道四的。薇拉是编辑（我相信，她也一定是从投稿者做起的），我是投稿者，我们之间的交流也是无可厚非的。但我对她的某些观点还是有自己的看法，比如作品的好坏，写手水平的高低。这到底有没有标准呢？我更原意相信，这是因为彼此间还没深入的探讨，而不是她在敷衍我：你觉得好就好。就这么简单吗？当然我也明白，如果纯粹地去分清孰优孰劣，那也是很无聊的，就象那个红袖里杂文和随笔写得很好的什么（好象是个英文名），给中国的女作家排座。想知道我看那文章时的感觉吗？我真想有一把鲁班师的利斧，砍掉你们鼻子上的那滴石灰浆！
我要说的好坏，不是别的，而是找出好作品的共性：言之有物的内容（即使现在有很多的写手越来越热衷淡化主题，或无主题写作），与之天衣无缝结合的表现手法，恰到好处的语言。我还是赞同冰雪儿说过的话，好的文学作品，永远是有其绝对的标准的。
我跟琢紫说过，可能会给红袖放炮。响不响俺就不管了。只是不敢拿斧子砍而已。薇拉，我会好好看你的作品，同时把斧子砍向你的鼻子。我会砍掉你的鼻子的。
我还在高中读书的时候，语文成绩是最差的，特别是古文，尤为不好。可老师却老跟我过不去，总是要我在课堂上回答最难的题。有一次他问：“爱米同学，你知道班门弄斧的来历吗？”我站了大概有三十秒，但还是回答不出来。那三十秒，在我短短的一生中也许比三年还要长。从那时起，我就对文字怀有某种挥之不去的恐惧感，不敢写自己不懂或者不熟悉的东西。这跟有些人什么都敢写，什么东西都敢谈相比，真是太菜鸟了，太没出息了。
传说中泥匠和木匠是很不和的。你不服我，我也不服你；你瞧不起我，我也瞧不起你。但由于行业的关系，他们也不得不抬头不见低头见，关系很是别扭。这跟文人相轻大概是同一回事（我们大概都还算不上是文人，故暂时不在其列）。后来木匠中出了一个堪称大师级的人物，他的名字叫鲁班，在建筑界的名声日见兴隆。这样就更引起了泥匠的妒忌。一天，终于有一个泥匠向后来尊称为木匠祖师的鲁班发起了挑战。他找茬的水平也是很不一般的，甚至有些艺术感（在我看来，至少比有些口口声声称自己是搞艺术的文人来得艺术）：大大咧咧地跑了过去，不轻不重地对鲁班说：“我的鼻子不小心沾了一滴石灰浆，麻烦你给弄掉它吧。”鲁班师是个谦让君子，但他也明白，如果这次不让他知难而退的话，那么以后泥匠就会更加不尊重自己了。但如果采用常规的法子（一瓢水，一抹布不就完了吗？），是不会让眼前这个存心想出自己丑的人心服口服的。于是鲁班就随手拿起了一把斧子，手起斧落，石灰浆没了，鼻子却完好无损。
这就是班门弄斧的由来。从此后，中国的泥匠和木匠便前嫌尽释，并开始猩猩相惜，精诚合作。长城、阿房宫、故宫，包括现在俺们的明珠电视塔、金茂大厦、三峡工程等等说不完的伟大建筑就是这样出来的。
不必去考证这惊心动魄的一幕是否真实。但在我看来，鲁班的手艺固然惊人，但那泥匠的定性自然也是超一流的。如果没他气定神闲的完美配合，鲁班就算有再好的手艺，又有什么用呢？泥匠只要退一步，鲁班的斧子就会落空；向前一步，泥匠就会命丧斧下，鲁班的一世英名，恐怕也只会变成砍掉他人鼻子的臭名声。
这真是个令人深省的千古佳话。但是一跟文人沾边，就变得穷酸无比了。“斧正”这词就是从“班门弄斧”里衍生出来的。
在鲁班师斧砍石灰浆过去若干年以后，俺们中国又多了一个新职业：文人。其中有一个，写不出象陶潜那样“悟以往之不谏，知来者之可追；舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的优美文章来，却喜欢做什么考证，写好后呈给别人看，还特别在卷前写上：xx斧正。一日，写着“xx斧正”的一篇文章正好落到了那文人的丈人手里，而他，正好是一木匠。他对不务正业的女婿早就横竖看不惯，这回就学了祖师爷的样，手起斧落，把那穷酸的文章给斧正掉了。
呵呵，文人们为什么就不能象他们那样大气，给俺们这些后来者留个佳话聊聊？是不是一没鲁班师的手艺；二又没泥匠那泰山崩于面前而不改色的精神；三没容纳一切正确和合理意见的胸襟呢？
红袖是个还不错的文学网站，有不少写手的水平也是很高的。我到这里还未满十五天（就是榕树下，我也是刚注册），本是不应该说三道四的。薇拉是编辑（我相信，她也一定是从投稿者做起的），我是投稿者，我们之间的交流也是无可厚非的。但我对她的某些观点还是有自己的看法，比如作品的好坏，写手水平的高低。这到底有没有标准呢？我更原意相信，这是因为彼此间还没深入的探讨，而不是她在敷衍我：你觉得好就好。就这么简单吗？当然我也明白，如果纯粹地去分清孰优孰劣，那也是很无聊的，就象那个红袖里杂文和随笔写得很好的什么（好象是个英文名），给中国的女作家排座。想知道我看那文章时的感觉吗？我真想有一把鲁班师的利斧，砍掉你们鼻子上的那滴石灰浆！
我要说的好坏，不是别的，而是找出好作品的共性：言之有物的内容（即使现在有很多的写手越来越热衷淡化主题，或无主题写作），与之天衣无缝结合的表现手法，恰到好处的语言。我还是赞同冰雪儿说过的话，好的文学作品，永远是有其绝对的标准的。
我跟琢紫说过，可能会给红袖放炮。响不响俺就不管了。只是不敢拿斧子砍而已。薇拉，我会好好看你的作品，同时把斧子砍向你的鼻子。我会砍掉你的鼻子的。