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就是“仿真”。在电子信息与网络传播时代，“仿真”成了电子媒介文化秩序的主导形式。我们所处的时代是一个图像时代，人们每天通过图像来传播信息，接受信息，甚至逐渐排斥在接受信息的时候读到最原始又抽象的文字，希望通过更直接的感观形式接触到这些精彩的故事和小说。
从通讯设施的变化我们更明显能看到这个趋势，由过去的文字为主的呼机到声音传播的移动电话到如今的3G电话。微信取代短信，视频通话取代声音通话，是技术的进步也是人类的改变。众所周知，媒体是人体的延伸，人们总是期待着赋予媒体更多的功用，在接收到网络小说之后，受众就期待着有一种更加真实可呈现的艺术样式将其加工，这就是视觉仿真的需求。
电子技术的发展促使媒介的发展，也带来了文化的发展。网络文化的产生依赖于电子技术、依赖于网络。因此其本身就具有某些不同于传统文学的特质。传播媒介的特殊性，使得接受网络小说和接触到网络的受众产生了进一步的电子技术的要求——图像化。而网络小说作为最源头的信息也同样是可变的、可多次使用、不断增值的一种存在方式。对于网络小说的影视剧改编来说，这是一种技术上的进步需求，也同样是文化整合的一种方式，均可以表现后现代特质的网络文化和影视文化进行整合传播是打破传统媒体的霸权式精英文化传播的进步。
三、受众心理体验的直面表达
在受众视野中，接受的文化是多样性的，而接受文化的过程也是一直在变化的，因此网络小说和影视剧文化同样都是构成文化精神生活的部分，两者产生交融是受众最乐见其成的现象。
（一）自我表达——价值观的变迁
网络是一个不受传统制约的媒介平台，对于自我**的表达是**裸不加修饰即呈现的状态。随着近些年的潮流，作为个体的人越来越受到关注，人的自我表达需求也越来越明确。网络小说本身将人的**或以独白或以叙述表达出来，甚至将人的阴暗面放大。作品中人的**不仅仅代表主人公的心理活动，也多少代表了当代人的内心纠葛。通过各种经历，主角从一个弱者变强者，从受害者变成一个叱咤风云或者肆意妄为的角色，是具有强烈自我保护主义的受众的期待。
热播改编剧《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》以及电影《失恋33天》都深刻揭示了人的自我保护意识。**是这些当红改编影视作品中的关键词，《步步惊心》中若曦总是以爱之名成全自己渴慕权利庇护的隐晦目的，《后宫·甄嬛传》中甄嬛为生存从单纯善良的少女变成深宫中玩弄权术的女阴谋家，《失恋33天》黄小仙对其男友的不珍惜换来男友的背叛，但黄小仙把自己想成受害主角并且潜意识实现报复的心理。客观地说，这种瞬间的人生体验在特殊时刻具有真切的个人体验，在特定的情境下出现，刺激了观众的神经。上述三部作品的主角均为女性，前两部是封建社会皇宫中的弱势女性，最后一部作品主角设定是一个“被分手”的女孩，因此奠定了三个女人的弱势地位。弱势地位本身就给受众一个很好的自我认同点，人所经历的生活并非一帆风顺，在生活中人也并非全存善念，因此很容易在角色中注入自己个人的感**彩。因此在这些处境“被动”的角色开始采取反击时刻观众在潜意识里赞同和支持，这是一种隐晦的自我表达。
传统影视剧在创作过程中不可避免地要考虑意识形态的问题，更多地附在主角人物身上的是一种精神和意志，但网络小说在创作之时就是自我为中心，表达真我。从这一层面来说，网络小说的影视剧改编体现了近代受众价值观念的变更。
中国历来是一个集体主义重于个人主义的国度，在集体利益和个人利益受到侵害的时候必定是牺牲小我成全大我。随着中西文化的交流，越来越多的青年人接受了西方的解放自我、个人主义等思潮。因此表现出的文化现象就是价值观念的开放式呈现，重视自我个性的张扬也对此不加评判，完全放任受众自我解读。
（二）“圆梦”的另一种方式
在阅读网络小说之时，很多读者看的是影子和梦想。网络小说相较于传统文学创作更加肆无忌惮，在改编剧《倾世皇妃》原小说中，几乎所有男性角色都喜欢女主角，将女主角设置成象牙女神和复仇天使一样的角色。而《后宫·甄嬛传》更是如此，三个主要男性角色均倾慕女主角甄嬛，甚至在最后时刻出现的番邦提亲也意欲求娶甄嬛。这种情节设置被网络戏称为“玛丽苏”主角，也就是没有人不喜欢的角色，可以说这些原著本身就带有极大的梦幻因素。除了言情类网络小说，根据军事网络小说改编的剧集《雪豹》也带着这种神秘和夸张的色彩，男主角周卫国枪法准、剑术精、擅长日语和德语，又是一个出色的指挥官。为了表现周卫国的指挥天赋，清风寨、弟弟志辉的一个营全都成为衬托符号。即便是如此，网络小说改编的剧集热播也并不受到影响，观众关注的点更多的是在是否精彩，却鲜少有人跟电视剧“较真”，剧集的情节也大多未必经得起仔细研究。
网络小说尽管梦幻，但网络小说的影视剧改编却是在“圆梦”。网络小说的产生本身就和读者有着很大的关系，前面提到网络小说在写作之际总是会伴随着很多读者一直在追文和等更新，而在这个过程中，读者会将自己的想法反馈给作者，作者也能迅速地作出调整。因此可以说网络小说是集体智慧的结晶，在创作过程中，作者和读者共同创造了一个梦，文字作品完成之际是这个梦雏形的完成，而通过影视剧的改编这个梦也就圆满了。改编之后，代表着群体造梦被更大范围地认同和肯定，因此说改编其实是受众圆满的一种方式。
四、结语
网络小说的改编总体来说取得了很大程度的成功，但是随之而来的问题也很多。主要缺点就是挑战历史，不尊重历史，过度消费历史人物。虽然满足了受众的猎奇心理却对青少年的历史常识造成一定的误导。在改变剧中值得关注的一个现象就是穿越剧——穿越剧更是消费历史人物和历史事件。扩展网络小说的改编类型也是一个亟须注意的问题，在改编的影视剧中，以言情为主，军事题材、武侠题材等其他题材小说较少，甚至缺失。因此在寻找剧本和改编的时候都要注意扩展类型和提高质量。
虽然当今社会是一个提倡张扬个性的时代，但是网络小说在影视剧改编的时候还是要注意宣传正确积极的价值观，改编这种行为本身就代表着一种认可，同时也要注意当今社会的受众并非都是具有正确分辨能力的成年人。网络是一个相对复杂的平台，而电影和电视剧则是一个更加直接面向大众的传播平台，所以在价值观的导向上还需要注意。艺术的目的是寓教于乐，文化传播的目的更是寓教于乐。
对于受众来说娱乐是无可厚非的，但是教育功用也应该继续下去。多样文化的互动发展更像是文化狂欢的盛宴，影视剧是占很大比例的文化样式，作为传播者更应该重视自身的责任，要时刻注意传播中的价值观导向，只有这样才能促使网络文化和影视剧文化的健康发展。
就是“仿真”。在电子信息与网络传播时代，“仿真”成了电子媒介文化秩序的主导形式。我们所处的时代是一个图像时代，人们每天通过图像来传播信息，接受信息，甚至逐渐排斥在接受信息的时候读到最原始又抽象的文字，希望通过更直接的感观形式接触到这些精彩的故事和小说。
从通讯设施的变化我们更明显能看到这个趋势，由过去的文字为主的呼机到声音传播的移动电话到如今的3G电话。微信取代短信，视频通话取代声音通话，是技术的进步也是人类的改变。众所周知，媒体是人体的延伸，人们总是期待着赋予媒体更多的功用，在接收到网络小说之后，受众就期待着有一种更加真实可呈现的艺术样式将其加工，这就是视觉仿真的需求。
电子技术的发展促使媒介的发展，也带来了文化的发展。网络文化的产生依赖于电子技术、依赖于网络。因此其本身就具有某些不同于传统文学的特质。传播媒介的特殊性，使得接受网络小说和接触到网络的受众产生了进一步的电子技术的要求——图像化。而网络小说作为最源头的信息也同样是可变的、可多次使用、不断增值的一种存在方式。对于网络小说的影视剧改编来说，这是一种技术上的进步需求，也同样是文化整合的一种方式，均可以表现后现代特质的网络文化和影视文化进行整合传播是打破传统媒体的霸权式精英文化传播的进步。
三、受众心理体验的直面表达
在受众视野中，接受的文化是多样性的，而接受文化的过程也是一直在变化的，因此网络小说和影视剧文化同样都是构成文化精神生活的部分，两者产生交融是受众最乐见其成的现象。
（一）自我表达——价值观的变迁
网络是一个不受传统制约的媒介平台，对于自我**的表达是**裸不加修饰即呈现的状态。随着近些年的潮流，作为个体的人越来越受到关注，人的自我表达需求也越来越明确。网络小说本身将人的**或以独白或以叙述表达出来，甚至将人的阴暗面放大。作品中人的**不仅仅代表主人公的心理活动，也多少代表了当代人的内心纠葛。通过各种经历，主角从一个弱者变强者，从受害者变成一个叱咤风云或者肆意妄为的角色，是具有强烈自我保护主义的受众的期待。
热播改编剧《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》以及电影《失恋33天》都深刻揭示了人的自我保护意识。**是这些当红改编影视作品中的关键词，《步步惊心》中若曦总是以爱之名成全自己渴慕权利庇护的隐晦目的，《后宫·甄嬛传》中甄嬛为生存从单纯善良的少女变成深宫中玩弄权术的女阴谋家，《失恋33天》黄小仙对其男友的不珍惜换来男友的背叛，但黄小仙把自己想成受害主角并且潜意识实现报复的心理。客观地说，这种瞬间的人生体验在特殊时刻具有真切的个人体验，在特定的情境下出现，刺激了观众的神经。上述三部作品的主角均为女性，前两部是封建社会皇宫中的弱势女性，最后一部作品主角设定是一个“被分手”的女孩，因此奠定了三个女人的弱势地位。弱势地位本身就给受众一个很好的自我认同点，人所经历的生活并非一帆风顺，在生活中人也并非全存善念，因此很容易在角色中注入自己个人的感**彩。因此在这些处境“被动”的角色开始采取反击时刻观众在潜意识里赞同和支持，这是一种隐晦的自我表达。
传统影视剧在创作过程中不可避免地要考虑意识形态的问题，更多地附在主角人物身上的是一种精神和意志，但网络小说在创作之时就是自我为中心，表达真我。从这一层面来说，网络小说的影视剧改编体现了近代受众价值观念的变更。
中国历来是一个集体主义重于个人主义的国度，在集体利益和个人利益受到侵害的时候必定是牺牲小我成全大我。随着中西文化的交流，越来越多的青年人接受了西方的解放自我、个人主义等思潮。因此表现出的文化现象就是价值观念的开放式呈现，重视自我个性的张扬也对此不加评判，完全放任受众自我解读。
（二）“圆梦”的另一种方式
在阅读网络小说之时，很多读者看的是影子和梦想。网络小说相较于传统文学创作更加肆无忌惮，在改编剧《倾世皇妃》原小说中，几乎所有男性角色都喜欢女主角，将女主角设置成象牙女神和复仇天使一样的角色。而《后宫·甄嬛传》更是如此，三个主要男性角色均倾慕女主角甄嬛，甚至在最后时刻出现的番邦提亲也意欲求娶甄嬛。这种情节设置被网络戏称为“玛丽苏”主角，也就是没有人不喜欢的角色，可以说这些原著本身就带有极大的梦幻因素。除了言情类网络小说，根据军事网络小说改编的剧集《雪豹》也带着这种神秘和夸张的色彩，男主角周卫国枪法准、剑术精、擅长日语和德语，又是一个出色的指挥官。为了表现周卫国的指挥天赋，清风寨、弟弟志辉的一个营全都成为衬托符号。即便是如此，网络小说改编的剧集热播也并不受到影响，观众关注的点更多的是在是否精彩，却鲜少有人跟电视剧“较真”，剧集的情节也大多未必经得起仔细研究。
网络小说尽管梦幻，但网络小说的影视剧改编却是在“圆梦”。网络小说的产生本身就和读者有着很大的关系，前面提到网络小说在写作之际总是会伴随着很多读者一直在追文和等更新，而在这个过程中，读者会将自己的想法反馈给作者，作者也能迅速地作出调整。因此可以说网络小说是集体智慧的结晶，在创作过程中，作者和读者共同创造了一个梦，文字作品完成之际是这个梦雏形的完成，而通过影视剧的改编这个梦也就圆满了。改编之后，代表着群体造梦被更大范围地认同和肯定，因此说改编其实是受众圆满的一种方式。
四、结语
网络小说的改编总体来说取得了很大程度的成功，但是随之而来的问题也很多。主要缺点就是挑战历史，不尊重历史，过度消费历史人物。虽然满足了受众的猎奇心理却对青少年的历史常识造成一定的误导。在改变剧中值得关注的一个现象就是穿越剧——穿越剧更是消费历史人物和历史事件。扩展网络小说的改编类型也是一个亟须注意的问题，在改编的影视剧中，以言情为主，军事题材、武侠题材等其他题材小说较少，甚至缺失。因此在寻找剧本和改编的时候都要注意扩展类型和提高质量。
虽然当今社会是一个提倡张扬个性的时代，但是网络小说在影视剧改编的时候还是要注意宣传正确积极的价值观，改编这种行为本身就代表着一种认可，同时也要注意当今社会的受众并非都是具有正确分辨能力的成年人。网络是一个相对复杂的平台，而电影和电视剧则是一个更加直接面向大众的传播平台，所以在价值观的导向上还需要注意。艺术的目的是寓教于乐，文化传播的目的更是寓教于乐。
对于受众来说娱乐是无可厚非的，但是教育功用也应该继续下去。多样文化的互动发展更像是文化狂欢的盛宴，影视剧是占很大比例的文化样式，作为传播者更应该重视自身的责任，要时刻注意传播中的价值观导向，只有这样才能促使网络文化和影视剧文化的健康发展。