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中国向来有轻商的传统，从古到今，商人在人们的思想观念中，一直是一个不雅的概念，这里的商人泛指从事一切经营活动的人，无商不奸，这是千百年来，人们对商者得出的结论，人们之所以会对商人如此不恭，概有以下几个原因：
一：中国几千年的历史文明中，一直以小农经济为主，人们崇尚自给自足式的田园经济。己不所欲，勿施与人，自力更生，丰衣足食。
二：几千年的中华文明史，也可以说是一曲儒道思想史。儒道思想中的仁义礼治深深影响着人们的观念、行为。
三：商之“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。”“天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。”商之这种惟利是图之思想为中华传统理念所不齿。
然而青山遮不住，毕竟东流去。商品经济是一个国家经济发育是否成熟的重要标志，可能现在已无人还为此争论不休，市场经济、商品观念现已深入人心，但人们对商之趋利观念仍耿耿于怀，认为商皆奸诈之徒，这种观念实与历史发展背道而驰。
商不可不为，利不能不取，中华传统文明中的一些仁人思想也不能全丢。随着一些深受中华传统文明影响的知识分子跨入商之行列，儒商概念、儒商行为越来越受到人们的崇尚和尊敬普及，所谓儒商，是相对于奸商而言、而论，其盖有以下几层意思吧：
一：君子爱财，取之有道的理念。这里的道，当指合乎社会规范、法律的行为，也就是说：儒商当经营一些符合社会大众利益的事业“君子有机以成其善，小人有机以成其恶。”其之利是一种正当之利，儒商绝不伤天害理，也不以钻政策空子，打擦边球为手段，更不屑以取利为目的，如走私、色情、贩毒、贩卖军火。
二：儒商指一种风范，言谈、举止、行为的风范。待人彬彬有礼，从不自高自大，言谈客客气气，有礼有节等等。
三：儒商是社会的精英阶层，他们不但在经营上为社会之典范，在其它方面也是人们的榜样，他们爱国家，爱民族，以国家民族兴旺为己任。他们有爱心，乐施善助。他们爱家庭，爱朋友，绝不损人利己。等等。
总之儒商当是中华传统文明与现代经济的有机结合。
中国向来有轻商的传统，从古到今，商人在人们的思想观念中，一直是一个不雅的概念，这里的商人泛指从事一切经营活动的人，无商不奸，这是千百年来，人们对商者得出的结论，人们之所以会对商人如此不恭，概有以下几个原因：
一：中国几千年的历史文明中，一直以小农经济为主，人们崇尚自给自足式的田园经济。己不所欲，勿施与人，自力更生，丰衣足食。
二：几千年的中华文明史，也可以说是一曲儒道思想史。儒道思想中的仁义礼治深深影响着人们的观念、行为。
三：商之“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。”“天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。”商之这种惟利是图之思想为中华传统理念所不齿。
然而青山遮不住，毕竟东流去。商品经济是一个国家经济发育是否成熟的重要标志，可能现在已无人还为此争论不休，市场经济、商品观念现已深入人心，但人们对商之趋利观念仍耿耿于怀，认为商皆奸诈之徒，这种观念实与历史发展背道而驰。
商不可不为，利不能不取，中华传统文明中的一些仁人思想也不能全丢。随着一些深受中华传统文明影响的知识分子跨入商之行列，儒商概念、儒商行为越来越受到人们的崇尚和尊敬普及，所谓儒商，是相对于奸商而言、而论，其盖有以下几层意思吧：
一：君子爱财，取之有道的理念。这里的道，当指合乎社会规范、法律的行为，也就是说：儒商当经营一些符合社会大众利益的事业“君子有机以成其善，小人有机以成其恶。”其之利是一种正当之利，儒商绝不伤天害理，也不以钻政策空子，打擦边球为手段，更不屑以取利为目的，如走私、色情、贩毒、贩卖军火。
二：儒商指一种风范，言谈、举止、行为的风范。待人彬彬有礼，从不自高自大，言谈客客气气，有礼有节等等。
三：儒商是社会的精英阶层，他们不但在经营上为社会之典范，在其它方面也是人们的榜样，他们爱国家，爱民族，以国家民族兴旺为己任。他们有爱心，乐施善助。他们爱家庭，爱朋友，绝不损人利己。等等。
总之儒商当是中华传统文明与现代经济的有机结合。