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谎言？真实的谎言，有时正是生活艺术的延续-----如果不愿说出内心的真实想法，这是做人的底线，应该为自己保留一点，这并没有过失！不是吗？一个完全暴露的人，一个赤裸裸一丝不挂的人，并不是真正意义上的真实。生活中有时为了追求美丽而隐藏，比如女人化装，比如传统旗袍，这种隐藏，正是为了显露女性的娇柔和美丽。又比如演员及艺人，因需要入戏而伪装，所谓“金榜题名虚富贵，洞房花烛假夫妻”式的虚伪，给人以美的享受和陶冶性灵。
人都是虚伪的，否则，社会必然纷争四起。虚伪是一种媒介和介质。女人不虚伪，不把自己打扮得漂亮，就不能展现出完美，不能大幅度地吸引异性。朋友之间不表面和蔼谦逊就不可能有长久的友谊。商界，官场，同事等等，都需要虚伪来胶在一起和谐相处。我们完全不必责备自己的虚伪，只不损害他人就没有什么关系，为满足自己的私欲的虚伪才是可耻的。这里，有几点思考，或为有益。
虚伪的反面是真实。但一个完全真实的人，社会能给予他多大的生存空间？我反倒认为这类人是某个小品里叫“缺心眼子”的机器人。尤其现代人是很敏感和易伤的群体，市场经济条件下，社会的最大现实是利益的角逐，残酷竞争的结果是敏感忧心、满身伤痕，让情感世界脆弱得不堪一击。由此，才有如此之多的网上寄托和情感倾诉，因了这虚拟世界里有现实无可比拟的一方净土和自适天地。事实是，心灵的需要，哪怕是真实的谎言也被人感激地接受，不合时宜的真实，既便是真心诚意，也会惹人反感。
对人不可在任何场合不加思考地实话实说，即使是对小人也不可太过直抒真实情感。而应虚伪地压抑，告诫自己不去一般见识。国人眼中，虚伪绝对是个贬义，但在当今外企的“金发蓝眼”们看来，虚伪却是处理与员工关系的一种润滑剂——“适度的虚伪就像甜美的谎言一样，容易让人感受到惬意。”缓解着生活的矛盾，和谐着人与人之间的相处。因而，有原则的虚伪，普遍存在和又必须存在。
这里要甄别的是，虚伪和伪君子是截然不同的。当一个人言行不一，只会说大道理；或只许洲官放火，不许百姓点灯；或马克思主义只对别人，自己却不身体力行等等时，便称之为伪君子。而一个言壮而行不壮的人，却为“思想的巨人，行动的矮子”不能称之为伪君子或虚伪。如唐宋八大家之首的韩愈先生，其文之佳妙，气势之磅礴人尽皆知，殊不知登临西岳华山，在山上环视悬崖峭壁后竟不知所措，史载是“觳觫而不敢下”谁又能说韩愈是伪君子或虚伪呢？
我们不屑的虚伪，是背后言他人之过，尽管是自以为是的过；是捕风捉影，妄自猜测，夸大其词，恶意中伤，挟私报怨，居心叵测，以己之心，度他人之腹，当面甜蜜蜜，背后捅一刀，又如男人、女人心里在爱慕别人，却对另一人虚意敷衍或是当影子代替等等。当然，这些就不能列入虚伪范畴，而应并入小人或伪君子之列。而小人和伪君子，我们是坚决反对而誓不与为伍的。
现代社会中，很多原本的对立已经少了些分明的界限。五彩缤纷的世界，不同角度、不同的目的下，同样的事物有多元的表象。规划成就人生，我们必须有健全的心态、敏锐的目光和广阔的胸怀，才能更好地把握自己——不伤害别人，把握好别人——不伤害自己！用必要的虚伪当保护自己的利器，把握好这可笑的世界上可笑的东西，滚滚红尘里，这没有错，这是人生真谛，也是“虚伪”所诠释的生活的真实。
谎言？真实的谎言，有时正是生活艺术的延续-----如果不愿说出内心的真实想法，这是做人的底线，应该为自己保留一点，这并没有过失！不是吗？一个完全暴露的人，一个赤裸裸一丝不挂的人，并不是真正意义上的真实。生活中有时为了追求美丽而隐藏，比如女人化装，比如传统旗袍，这种隐藏，正是为了显露女性的娇柔和美丽。又比如演员及艺人，因需要入戏而伪装，所谓“金榜题名虚富贵，洞房花烛假夫妻”式的虚伪，给人以美的享受和陶冶性灵。
人都是虚伪的，否则，社会必然纷争四起。虚伪是一种媒介和介质。女人不虚伪，不把自己打扮得漂亮，就不能展现出完美，不能大幅度地吸引异性。朋友之间不表面和蔼谦逊就不可能有长久的友谊。商界，官场，同事等等，都需要虚伪来胶在一起和谐相处。我们完全不必责备自己的虚伪，只不损害他人就没有什么关系，为满足自己的私欲的虚伪才是可耻的。这里，有几点思考，或为有益。
虚伪的反面是真实。但一个完全真实的人，社会能给予他多大的生存空间？我反倒认为这类人是某个小品里叫“缺心眼子”的机器人。尤其现代人是很敏感和易伤的群体，市场经济条件下，社会的最大现实是利益的角逐，残酷竞争的结果是敏感忧心、满身伤痕，让情感世界脆弱得不堪一击。由此，才有如此之多的网上寄托和情感倾诉，因了这虚拟世界里有现实无可比拟的一方净土和自适天地。事实是，心灵的需要，哪怕是真实的谎言也被人感激地接受，不合时宜的真实，既便是真心诚意，也会惹人反感。
对人不可在任何场合不加思考地实话实说，即使是对小人也不可太过直抒真实情感。而应虚伪地压抑，告诫自己不去一般见识。国人眼中，虚伪绝对是个贬义，但在当今外企的“金发蓝眼”们看来，虚伪却是处理与员工关系的一种润滑剂——“适度的虚伪就像甜美的谎言一样，容易让人感受到惬意。”缓解着生活的矛盾，和谐着人与人之间的相处。因而，有原则的虚伪，普遍存在和又必须存在。
这里要甄别的是，虚伪和伪君子是截然不同的。当一个人言行不一，只会说大道理；或只许洲官放火，不许百姓点灯；或马克思主义只对别人，自己却不身体力行等等时，便称之为伪君子。而一个言壮而行不壮的人，却为“思想的巨人，行动的矮子”不能称之为伪君子或虚伪。如唐宋八大家之首的韩愈先生，其文之佳妙，气势之磅礴人尽皆知，殊不知登临西岳华山，在山上环视悬崖峭壁后竟不知所措，史载是“觳觫而不敢下”谁又能说韩愈是伪君子或虚伪呢？
我们不屑的虚伪，是背后言他人之过，尽管是自以为是的过；是捕风捉影，妄自猜测，夸大其词，恶意中伤，挟私报怨，居心叵测，以己之心，度他人之腹，当面甜蜜蜜，背后捅一刀，又如男人、女人心里在爱慕别人，却对另一人虚意敷衍或是当影子代替等等。当然，这些就不能列入虚伪范畴，而应并入小人或伪君子之列。而小人和伪君子，我们是坚决反对而誓不与为伍的。
现代社会中，很多原本的对立已经少了些分明的界限。五彩缤纷的世界，不同角度、不同的目的下，同样的事物有多元的表象。规划成就人生，我们必须有健全的心态、敏锐的目光和广阔的胸怀，才能更好地把握自己——不伤害别人，把握好别人——不伤害自己！用必要的虚伪当保护自己的利器，把握好这可笑的世界上可笑的东西，滚滚红尘里，这没有错，这是人生真谛，也是“虚伪”所诠释的生活的真实。