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终生难忘这个五月月末，单位让出去玩，自己选择地方，当看到别人都去往三亚、丽水、香格里拉、威海等旅游名城。而我，选择去青藏。没有人和我同样的选择，就我一人，背着行囊，装着佳能专业相机包，开始远行，准确的说，开始流浪。5天时间，我想寻找迷失的藏羚羊，向往神圣的布达拉宫，想去看看青海湖和藏族部落。
就这样上路了，走走停停，停停走走。永难忘记的是到藏传佛教塔尔寺。
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，是宗喀巴大师的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样。”第二年，香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年，掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年，复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。
最主要的是宗喀巴大师是克主杰的老师，克主杰何许人也？即开创班禅世系的第一代班禅。同时，他也是根敦主巴的老师，根敦主巴何许人也？即开创达赖世系的第一世达赖。
你也许不知道宗喀巴大师，但是你应该知道班禅和达赖。所以，带着敬仰和崇拜，我走进宗喀巴大师的纪念寺院——塔尔寺。
在塔尔寺，地位比班禅和达赖略低一点的就是活佛。活佛从小要背诵一个房间的经书。经书都是智慧。还有一些药书。这就是他们为什么比一般的人要聪明。而且还会治病的原因。咒语也有治病的力量。对于修行水平高的活佛。有神通有智慧。可以坐化。就是自己能把自己烧着。
导游说，活佛一般的人不可能见到，整天在闭关修行，能见到活佛的人真是少之又少，能叫活佛摸一下头的人，是藏族佛教弟子最大的荣幸，前面说的宗喀巴大师就是在一次藏族佛教讲学时，摸顶赐福过度而圆寂的，导游说，他在塔尔寺30年了，没有见到过活佛。这就更加增加了活佛的神秘性。
游览了一些地方，导游介绍说，这里就是活佛居住的地方。我一看，那是一座行宫，门口赫然写着：游客止步！我故意掉队，拐进了活佛的行宫。我知道，既然是活佛，断定不会轰我出来。
看到了活佛，一位年长的喇嘛，正在读经书，抬头，很吃惊。愣了愣后然后让我坐，我很吃惊。没有问我是谁？为什么来？是怎么进来的？来干什么等等一些世俗的问题，就让我坐，我想果然不一样啊。处于对活佛的尊敬，我用了藏族礼节双手合十，放到头顶、唇部、喉结处然后长拜，活佛也回了个礼后说：“你是数年来第一个闯到活佛行宫的。”我说：“我很荣幸。”
然后，我跟活佛开始畅谈，我说，他听。我说我对前途的迷茫，对爱情的困惑、对未来的迷茫、对人生的不知。交谈中，活佛总是妙语连珠，处于职业的习惯，我用录音笔录下了活佛的精彩语段。还是摘抄几段，留下永恒的记忆，也给和我一样的困惑的人一些思考吧。
我问活佛，你有爱情吗？
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终生难忘这个五月月末，单位让出去玩，自己选择地方，当看到别人都去往三亚、丽水、香格里拉、威海等旅游名城。而我，选择去青藏。没有人和我同样的选择，就我一人，背着行囊，装着佳能专业相机包，开始远行，准确的说，开始流浪。5天时间，我想寻找迷失的藏羚羊，向往神圣的布达拉宫，想去看看青海湖和藏族部落。
就这样上路了，走走停停，停停走走。永难忘记的是到藏传佛教塔尔寺。
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，是宗喀巴大师的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样。”第二年，香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年，掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年，复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。
最主要的是宗喀巴大师是克主杰的老师，克主杰何许人也？即开创班禅世系的第一代班禅。同时，他也是根敦主巴的老师，根敦主巴何许人也？即开创达赖世系的第一世达赖。
你也许不知道宗喀巴大师，但是你应该知道班禅和达赖。所以，带着敬仰和崇拜，我走进宗喀巴大师的纪念寺院——塔尔寺。
在塔尔寺，地位比班禅和达赖略低一点的就是活佛。活佛从小要背诵一个房间的经书。经书都是智慧。还有一些药书。这就是他们为什么比一般的人要聪明。而且还会治病的原因。咒语也有治病的力量。对于修行水平高的活佛。有神通有智慧。可以坐化。就是自己能把自己烧着。
导游说，活佛一般的人不可能见到，整天在闭关修行，能见到活佛的人真是少之又少，能叫活佛摸一下头的人，是藏族佛教弟子最大的荣幸，前面说的宗喀巴大师就是在一次藏族佛教讲学时，摸顶赐福过度而圆寂的，导游说，他在塔尔寺30年了，没有见到过活佛。这就更加增加了活佛的神秘性。
游览了一些地方，导游介绍说，这里就是活佛居住的地方。我一看，那是一座行宫，门口赫然写着：游客止步！我故意掉队，拐进了活佛的行宫。我知道，既然是活佛，断定不会轰我出来。
看到了活佛，一位年长的喇嘛，正在读经书，抬头，很吃惊。愣了愣后然后让我坐，我很吃惊。没有问我是谁？为什么来？是怎么进来的？来干什么等等一些世俗的问题，就让我坐，我想果然不一样啊。处于对活佛的尊敬，我用了藏族礼节双手合十，放到头顶、唇部、喉结处然后长拜，活佛也回了个礼后说：“你是数年来第一个闯到活佛行宫的。”我说：“我很荣幸。”
然后，我跟活佛开始畅谈，我说，他听。我说我对前途的迷茫，对爱情的困惑、对未来的迷茫、对人生的不知。交谈中，活佛总是妙语连珠，处于职业的习惯，我用录音笔录下了活佛的精彩语段。还是摘抄几段，留下永恒的记忆，也给和我一样的困惑的人一些思考吧。
我问活佛，你有爱情吗？
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