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尘封的思绪常在不经意中被它轻轻的唤醒，久违的感动在这里一次次地奔涌翻腾。麻木的神经经常被它一件娓娓动听道来的平常事蓦然触动。
外面的世界总是充斥着浮躁功利，冷漠与自私，淹没在滚滚红尘中，我风尘满面，苦不堪言----
这个世界怎么如此陌生和粗糙呢？
人生旅途，我常常孤芳自赏，孤立无援甚至于孤苦无依，纵使在热闹的人群中大声喧哗，恣意欢笑，还要考虑茫茫的人群，心却依然在孤独中流浪，为那些欺骗我的人寻找藉口，创造属于生存之本的价值。心与心相拥是怎样的至美的景象？我曾无数次憧憬过。那紧紧的相拥，升腾起生命中最美的幸福华光。
兔子也恋巢的，怎么你不回家做你别人心仪的工作呢？我最不好回答的问卷，因为我被骗的就剩下孤独自己了，我最怕的是骗字，但耳边总是出现最不愿意听的字眼。对别人的宽容就是我的付出，那又有几人能认同呢？我就喜欢听快歌，就是不想让自己多想，回首过去会让我感伤，让我连活下去的勇气都没有。我不是心理咨询师，但总是为别人剖析解怀，让每个人都做个开心释怀的人，但自己却成不愿释怀的人。拿出自己的真心付出不追求任何的回报，也许是另类人的追求的所综。
有时想得到一丝笑容，也想给予对方一笑。那一笑，是对窘迫的理解，对人性的宽容，对自我的尊重。无忍则无济，有爱即有忧。
华枝春满，天心月圆，现在已是初冬了。法国人会用“鱼”来形容一个人带点愚笨跟天真。说你象一条鱼，或许是表现在工作上不会转弯，或许是感情上非常执着的，或许是不擅长交际，或许是做出了愚蠢的决定。如果你有一天你被这么说，不要急着难过，至少这代表你活得很真实，忠于原味，不虚伪世故。这样的人生或许不能一步登天，但永远随性自在，像水里悠然自得的鱼永远简简单单，快快乐乐。
鱼看起来愚笨，又似乎相当的聪明，在没有保护色与优势的条件下，得已愉快地生存着。或许，在它们的世界里，不论世事的是非，不比功成名就，活得像自己，远比在别人制定的游戏规则中打转来得重要。也因此，它们总是那么的洒脱，不受约束束缚，对别人的嘲笑一笑置之，在任何环境下总能羁定地存在着。
所以做人要学会当鱼不是一件容易的事，要不动声色，静静观察，不受干扰，不为所动，凡事淡然处之，不激动，不计较，幽默一笑置之，象大溪水一样纯，像风一般轻。这是何等高明的境界/只有超越聪明的人可以办到，拿捏之间，全凭自己的智慧。
在鱼身上有好多我们未能得逞的东西，那最重要是天性，在人格上称颂为秉性。在和人相处时，在评估个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加一个砝码，在所失端一定要减去一个砝码。
尘封的思绪常在不经意中被它轻轻的唤醒，久违的感动在这里一次次地奔涌翻腾。麻木的神经经常被它一件娓娓动听道来的平常事蓦然触动。
外面的世界总是充斥着浮躁功利，冷漠与自私，淹没在滚滚红尘中，我风尘满面，苦不堪言----
这个世界怎么如此陌生和粗糙呢？
人生旅途，我常常孤芳自赏，孤立无援甚至于孤苦无依，纵使在热闹的人群中大声喧哗，恣意欢笑，还要考虑茫茫的人群，心却依然在孤独中流浪，为那些欺骗我的人寻找藉口，创造属于生存之本的价值。心与心相拥是怎样的至美的景象？我曾无数次憧憬过。那紧紧的相拥，升腾起生命中最美的幸福华光。
兔子也恋巢的，怎么你不回家做你别人心仪的工作呢？我最不好回答的问卷，因为我被骗的就剩下孤独自己了，我最怕的是骗字，但耳边总是出现最不愿意听的字眼。对别人的宽容就是我的付出，那又有几人能认同呢？我就喜欢听快歌，就是不想让自己多想，回首过去会让我感伤，让我连活下去的勇气都没有。我不是心理咨询师，但总是为别人剖析解怀，让每个人都做个开心释怀的人，但自己却成不愿释怀的人。拿出自己的真心付出不追求任何的回报，也许是另类人的追求的所综。
有时想得到一丝笑容，也想给予对方一笑。那一笑，是对窘迫的理解，对人性的宽容，对自我的尊重。无忍则无济，有爱即有忧。
华枝春满，天心月圆，现在已是初冬了。法国人会用“鱼”来形容一个人带点愚笨跟天真。说你象一条鱼，或许是表现在工作上不会转弯，或许是感情上非常执着的，或许是不擅长交际，或许是做出了愚蠢的决定。如果你有一天你被这么说，不要急着难过，至少这代表你活得很真实，忠于原味，不虚伪世故。这样的人生或许不能一步登天，但永远随性自在，像水里悠然自得的鱼永远简简单单，快快乐乐。
鱼看起来愚笨，又似乎相当的聪明，在没有保护色与优势的条件下，得已愉快地生存着。或许，在它们的世界里，不论世事的是非，不比功成名就，活得像自己，远比在别人制定的游戏规则中打转来得重要。也因此，它们总是那么的洒脱，不受约束束缚，对别人的嘲笑一笑置之，在任何环境下总能羁定地存在着。
所以做人要学会当鱼不是一件容易的事，要不动声色，静静观察，不受干扰，不为所动，凡事淡然处之，不激动，不计较，幽默一笑置之，象大溪水一样纯，像风一般轻。这是何等高明的境界/只有超越聪明的人可以办到，拿捏之间，全凭自己的智慧。
在鱼身上有好多我们未能得逞的东西，那最重要是天性，在人格上称颂为秉性。在和人相处时，在评估个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加一个砝码，在所失端一定要减去一个砝码。