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基本保持沉默不语，就这样漠然地看着空地内的学生在当年尸山所在之处忙活搭营地和弄晚餐。朝晖算明白了，这俩人为了防学生和厉鬼，交流全靠眼神。
啧，无趣。
天边最后一抹阳光隐去，整座杨家村被夜幕彻底笼罩，除去村中央空地上的火光和人气，只有偶尔刮过的阴风吹动树叶和破败门窗发出的声响。
朝晖和柳依依站在他们身旁不吭声，替这帮心大的学生捏一把冷汗，先不管围着空地的六个方位站着的六只厉鬼，就在离营地不到十步的地方，鬼气最盛的季慕月还是端坐在小马扎上，没有眼白的鬼目冷冷地看着他们。现在因为鬼门阵的限制，能有所动作的只有占着中央的季慕月，但谁知道那高矮二人组将学生引到此处后，会不会有什么后招。
结果也证明，他们肯定施了手段，至少有两人被厉鬼附身了。
急也没办法，别忘了，眼下的一切仅仅是剧情回放，该发生的早已发生。有担心学生的功夫不如担心自己，万一错过了线索失了出界的机会，等回光界再重置一次，朝晖真没这个信心能活过下个循环。
朝晖席地而坐，意识没有所谓的触感，所以不会感觉冻屁股，她的眼睛仍然盯着高矮二人组，生怕错过他们的一举一动。他俩也秉持着绝对的谨慎，没有露出丝毫的破绽，直到学生们一个个显露疲态，这两人便自告奋勇地要求守夜。
夜色越发的浓，等整个营地彻底安静之后，矮个子站起身，对着坐在树下的季慕月恭敬地行礼。
你俩果然有鬼！不仅看得到季慕月，而且对他行的是标准的弟子礼，是看到门内长辈才会做的礼节！
季慕月对他们点点头，抬手示意不必多礼。还没等朝晖反应过来，就听他扬声说道：“我家的小辈已经找来了，生祭的物料也送到了，三位还没有决定好是否相助吗？”
话音还未落地，朝晖的第一反应是扭头看向学生们住的帐篷，然后才回过神这鬼言鬼语凡人怎会入耳。柳依依心头一跳，又是生祭？
所谓祭品，就是在祭祀仪式上供奉给神明天地的物件，可以用来表示对神灵的归顺，也可以用来作为代价请愿，希望以此等到神力相助。
用于祭祀的肉食动物称之为“牺牲”，即为一般俗称的六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕；而用于祭祀的粮食五谷称为“粢盛”，跟鲜嫩的果品蔬菜同属“斋祭”。
季慕月提到的生祭，并不包含在上面这两种祭品中，只有用人作为祭品，才会称之为“生祭”。人本身也属于动物，但并不称作“牺牲”，也不会说是“人牲”，古书称“用人”，后世称“人祭”，毕竟用万物之灵的人做饲，应该能更加取悦神灵。
生祭的可怕之处在于“生”字，一般的“牺牲”都需要先将六畜宰杀清理后才能奉于神坛前供神灵享用，但因为人血和魂魄所蕴含的力量绝不是牲畜们可以比拟的，所以必须保持其活力与纯度，方能最大化地体现供奉之人的虔诚。
什么意思呢？
所谓生祭，以生人为饲，于供奉前虐杀为祭。
基本保持沉默不语，就这样漠然地看着空地内的学生在当年尸山所在之处忙活搭营地和弄晚餐。朝晖算明白了，这俩人为了防学生和厉鬼，交流全靠眼神。
啧，无趣。
天边最后一抹阳光隐去，整座杨家村被夜幕彻底笼罩，除去村中央空地上的火光和人气，只有偶尔刮过的阴风吹动树叶和破败门窗发出的声响。
朝晖和柳依依站在他们身旁不吭声，替这帮心大的学生捏一把冷汗，先不管围着空地的六个方位站着的六只厉鬼，就在离营地不到十步的地方，鬼气最盛的季慕月还是端坐在小马扎上，没有眼白的鬼目冷冷地看着他们。现在因为鬼门阵的限制，能有所动作的只有占着中央的季慕月，但谁知道那高矮二人组将学生引到此处后，会不会有什么后招。
结果也证明，他们肯定施了手段，至少有两人被厉鬼附身了。
急也没办法，别忘了，眼下的一切仅仅是剧情回放，该发生的早已发生。有担心学生的功夫不如担心自己，万一错过了线索失了出界的机会，等回光界再重置一次，朝晖真没这个信心能活过下个循环。
朝晖席地而坐，意识没有所谓的触感，所以不会感觉冻屁股，她的眼睛仍然盯着高矮二人组，生怕错过他们的一举一动。他俩也秉持着绝对的谨慎，没有露出丝毫的破绽，直到学生们一个个显露疲态，这两人便自告奋勇地要求守夜。
夜色越发的浓，等整个营地彻底安静之后，矮个子站起身，对着坐在树下的季慕月恭敬地行礼。
你俩果然有鬼！不仅看得到季慕月，而且对他行的是标准的弟子礼，是看到门内长辈才会做的礼节！
季慕月对他们点点头，抬手示意不必多礼。还没等朝晖反应过来，就听他扬声说道：“我家的小辈已经找来了，生祭的物料也送到了，三位还没有决定好是否相助吗？”
话音还未落地，朝晖的第一反应是扭头看向学生们住的帐篷，然后才回过神这鬼言鬼语凡人怎会入耳。柳依依心头一跳，又是生祭？
所谓祭品，就是在祭祀仪式上供奉给神明天地的物件，可以用来表示对神灵的归顺，也可以用来作为代价请愿，希望以此等到神力相助。
用于祭祀的肉食动物称之为“牺牲”，即为一般俗称的六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕；而用于祭祀的粮食五谷称为“粢盛”，跟鲜嫩的果品蔬菜同属“斋祭”。
季慕月提到的生祭，并不包含在上面这两种祭品中，只有用人作为祭品，才会称之为“生祭”。人本身也属于动物，但并不称作“牺牲”，也不会说是“人牲”，古书称“用人”，后世称“人祭”，毕竟用万物之灵的人做饲，应该能更加取悦神灵。
生祭的可怕之处在于“生”字，一般的“牺牲”都需要先将六畜宰杀清理后才能奉于神坛前供神灵享用，但因为人血和魂魄所蕴含的力量绝不是牲畜们可以比拟的，所以必须保持其活力与纯度，方能最大化地体现供奉之人的虔诚。
什么意思呢？
所谓生祭，以生人为饲，于供奉前虐杀为祭。