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平等之下的人性之花。但读者又会说，宝玉不是把女儿抬得很高，很懂得尊重女性吗，怎么会说他们没有平等自由？当然，宝玉相对来说是懂得尊重女性的，这也是他的与众不同和可爱之处，但这只是他个人的现象，无法改变众女儿所生活的封建官僚大家庭的道德束缚和制约，最有说服力的就是黛玉和宝钗等在宝玉面前都要恪守封建妇女的道德规范，并不敢越雷池半步。表面上宝玉把众女儿捧得很高，也懂得尊重女性，但宝玉无法推翻压在众女儿心里的封建妇德的制约和摧残。
在宝玉和黛玉的心里都还有纳妾的思想，这是时代的限制。他们二人都在心里承认了袭人将来姨娘的地位就是最好的证明，但我们不能用超时代的眼光来苛责他们。在宝玉的时代，纳妾是被认可的普遍现象。从这点上来说，在如今的眼光里，宝玉之情又有封建思想的局限和毒素，宝黛之恋和现代的所谓“爱情”是不能划等号的。但宝玉之情和宝黛之恋却闪烁着永恒的迷人光芒，其原因就在于宝玉之情和宝黛之恋的“唯美”以及其美术和诗意化的审美价值和渴望。爱美和趋美之心是人的属性，美是人世间永恒的价值所在，也是恋爱之心的发端和由来。人若无爱美之心和追求美的欲望及属性，人间就无情可言，也无恋爱之说。
宝玉之情，宝玉之“意淫”以及宝黛之恋，全是宝玉的爱美求美之唯美之心的表露和渴望。“唯美”二字是宝玉所谓的“爱情”之密码，是红楼梦大旨谈情的主旨所在，也是世人恋爱之心的源泉和动力，这也是红楼梦之大旨谈情能打动亿万读者的原因。
美不仅产生了文学艺术，也是一切文学艺术的追求和价值之所在，同时也是人世间一切恋情产生的源泉和归宿。美是爱情永恒的实质和主题。比如说，某小伙子看见某女孩很漂亮，很有气质，一句话，很美，进而才会去接近她，千方百计的讨好她，追求她，那怕百折不挠；为了追求到这位美女，小伙子的脸皮会厚如城墙，心被扎得千疮百孔也不回头。这就是“美”产生的奇妙效应，这就是最实质和最直接的“爱情”的解释。倘若这位女儿很丑，起码在小伙子眼里看起来丑的话，会产生这样的“美”的效应吗？那是不可能的，小伙子想必躲还来不及呢。至于说如今的款爷和小蜜，老爷和二奶，他们之间也看似如胶似漆，但多是为了物质的享乐的原因居多，和美扯不上；若说老爷的好色也属爱美之列，是不是有点搞笑；应该说这样靠金钱维持的“好色”不在爱情之“美”的范畴，但如今这又是一个普遍而正在被人们所接受的现象，这算得上是怀古呢还是人之恋爱之心的倒退？这一说就收不住，又扯淡了，还是打住。
宝玉的恋爱和情是诗意化和美术化的唯美表现，这是它超越常人和时代的地方。这样的“唯美”之恋和“唯美”之情是宝玉这一人物永恒的魅力和光芒所在，也是红楼梦永恒的魅力和光芒所在。天地之间，情也许会老，唯美之本性不变。
诗曰：
眼底多少痴心事
可堪回首无二三
伤怀总因爱美人
肠断衣宽枉凭栏
2009年5月4日
平等之下的人性之花。但读者又会说，宝玉不是把女儿抬得很高，很懂得尊重女性吗，怎么会说他们没有平等自由？当然，宝玉相对来说是懂得尊重女性的，这也是他的与众不同和可爱之处，但这只是他个人的现象，无法改变众女儿所生活的封建官僚大家庭的道德束缚和制约，最有说服力的就是黛玉和宝钗等在宝玉面前都要恪守封建妇女的道德规范，并不敢越雷池半步。表面上宝玉把众女儿捧得很高，也懂得尊重女性，但宝玉无法推翻压在众女儿心里的封建妇德的制约和摧残。
在宝玉和黛玉的心里都还有纳妾的思想，这是时代的限制。他们二人都在心里承认了袭人将来姨娘的地位就是最好的证明，但我们不能用超时代的眼光来苛责他们。在宝玉的时代，纳妾是被认可的普遍现象。从这点上来说，在如今的眼光里，宝玉之情又有封建思想的局限和毒素，宝黛之恋和现代的所谓“爱情”是不能划等号的。但宝玉之情和宝黛之恋却闪烁着永恒的迷人光芒，其原因就在于宝玉之情和宝黛之恋的“唯美”以及其美术和诗意化的审美价值和渴望。爱美和趋美之心是人的属性，美是人世间永恒的价值所在，也是恋爱之心的发端和由来。人若无爱美之心和追求美的欲望及属性，人间就无情可言，也无恋爱之说。
宝玉之情，宝玉之“意淫”以及宝黛之恋，全是宝玉的爱美求美之唯美之心的表露和渴望。“唯美”二字是宝玉所谓的“爱情”之密码，是红楼梦大旨谈情的主旨所在，也是世人恋爱之心的源泉和动力，这也是红楼梦之大旨谈情能打动亿万读者的原因。
美不仅产生了文学艺术，也是一切文学艺术的追求和价值之所在，同时也是人世间一切恋情产生的源泉和归宿。美是爱情永恒的实质和主题。比如说，某小伙子看见某女孩很漂亮，很有气质，一句话，很美，进而才会去接近她，千方百计的讨好她，追求她，那怕百折不挠；为了追求到这位美女，小伙子的脸皮会厚如城墙，心被扎得千疮百孔也不回头。这就是“美”产生的奇妙效应，这就是最实质和最直接的“爱情”的解释。倘若这位女儿很丑，起码在小伙子眼里看起来丑的话，会产生这样的“美”的效应吗？那是不可能的，小伙子想必躲还来不及呢。至于说如今的款爷和小蜜，老爷和二奶，他们之间也看似如胶似漆，但多是为了物质的享乐的原因居多，和美扯不上；若说老爷的好色也属爱美之列，是不是有点搞笑；应该说这样靠金钱维持的“好色”不在爱情之“美”的范畴，但如今这又是一个普遍而正在被人们所接受的现象，这算得上是怀古呢还是人之恋爱之心的倒退？这一说就收不住，又扯淡了，还是打住。
宝玉的恋爱和情是诗意化和美术化的唯美表现，这是它超越常人和时代的地方。这样的“唯美”之恋和“唯美”之情是宝玉这一人物永恒的魅力和光芒所在，也是红楼梦永恒的魅力和光芒所在。天地之间，情也许会老，唯美之本性不变。
诗曰：
眼底多少痴心事
可堪回首无二三
伤怀总因爱美人
肠断衣宽枉凭栏
2009年5月4日