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随着工会对局机关全体女同胞安排“市内登山活动”及前往武夷山参观准备事益的紧锣密鼓“三八”这个早已成为习惯的女人节的确已经走到面前让你不得不正视她了。在高兴着电话通知家人周末有集体活动不能回家的同时，心里却有一丝忧虑划过。
在我看来这个节日如其说让妇女们休息，不如从更深层次的意义上考虑：女人从生理上来说的确是人群中的弱势群体，她和儿童及老人一样需要社会的保护和呵护，要不怎么就没有男人节呢？如果什么时候女人不过这个节日了，那男女才能算得上真正意义上的平等了。
很早听说“女为悦已者容”这句话，不曾深想。而就在近半个月前后两次在父亲家感受梅花的花开花谢过程想起了这句已被多数人认为的经典名句时，心里不禁唾弃起说这话的人来“这是谁说的？”在唾弃说这话人的同时也为至今仍将此话当成经典的女人们悲哀。
我想，理解女人首先要承认她的自然属性，就好比人们常说：女人如花、女人如水等等。而将女人比喻成花时我们就不难看到，那大千世界按照季节不断开放又不断更新的姹紫嫣红的鲜花们在打扮世界，美丽着世界，可那些花儿是为悦已而开放而美的吗？显然不是。
再说女人如水吧，既然将女人比如成水，那水的特质也会自然让人想到，无论何时水在静止的过程中就总在不断地沉淀自己，也就是说在不断的美化自己，那也是一种自然，而水本身却不是因为任何外物的欣赏而沉淀、而美的。
所以说爱美是人的天性，女人爱美更是天性，多数女人打扮自己从自然的意义上来说是打扮自然。而那最初道出“女为悦已者容”便一定是因为女人爱美被人罩上了一层受束缚的外衣才会流传至今的。
果不其然，经查考，此话最早出自诗经）——女为悦己者容，斯人已去，此情何堪？寂寥落寞的情怀不言而喻；诗经云：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”写女子因丈夫不在家外出无心打扮；李清照也有“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝”句，表明独处女子无心妆点而马虎从事的心态。但这都是过去妇女们在不能参与社会活动的情况下产生的情形，不难看出，过去女子由于经济不能独立也不能自由乱逛的，见上心仪者的可能并不多，但有悦已者，必是精心打扮以迎，尽量达到“足以移人”的效果。
当然，在现代社会也有不少女子在结婚生子之后，就极其自觉地把自己放在贤妻良母的位置上，轻易地就放弃了自己，且日益邋遢怆俗起来。这样就放弃了自己爱美的天然属性实在不值得效仿。
平时，不论在电视上或大街上，每当我看到满头银发的老太太身着华贵得体的裙衫，依旧精心修饰的脸上气定神闲，雍容雅致得一丝不苟，便从中感受到自然的生命对生活的执着与热爱，就会不由得深深地感动起来。
善待自己的女人无疑会更热爱生活，得到赞赏的女子必会更加努力，良性循环就此形成。女人的脸上清楚的留着岁月的痕迹，写着爱情的来去，刻着幸福的印鉴，美丽的容颜和愉快的心境是相辅相成的。充满自信，开朗乐观的女子怎么会不容光焕发？怎会不由内向外的神采飞扬？怎么会不由表及里的光彩照人？一个女子所受的尊敬程度是和她的容貌风度息息相关的。
作为女子，我认为女人不仅要为悦已者容，更重要地要为悦自己而容，为每一个欣赏赞叹的眼神容，为别的女子嫉妒的目光容，为迎合社会意识形态而容，为打扮大自然而容、而美。在连我们自己都已经对以貌取人觉得习以为常、理所当然的社会里，敢不容乎？容起来吧，女同胞们，更何况在我们的节日。
2004。3。1 17：20
随着工会对局机关全体女同胞安排“市内登山活动”及前往武夷山参观准备事益的紧锣密鼓“三八”这个早已成为习惯的女人节的确已经走到面前让你不得不正视她了。在高兴着电话通知家人周末有集体活动不能回家的同时，心里却有一丝忧虑划过。
在我看来这个节日如其说让妇女们休息，不如从更深层次的意义上考虑：女人从生理上来说的确是人群中的弱势群体，她和儿童及老人一样需要社会的保护和呵护，要不怎么就没有男人节呢？如果什么时候女人不过这个节日了，那男女才能算得上真正意义上的平等了。
很早听说“女为悦已者容”这句话，不曾深想。而就在近半个月前后两次在父亲家感受梅花的花开花谢过程想起了这句已被多数人认为的经典名句时，心里不禁唾弃起说这话的人来“这是谁说的？”在唾弃说这话人的同时也为至今仍将此话当成经典的女人们悲哀。
我想，理解女人首先要承认她的自然属性，就好比人们常说：女人如花、女人如水等等。而将女人比喻成花时我们就不难看到，那大千世界按照季节不断开放又不断更新的姹紫嫣红的鲜花们在打扮世界，美丽着世界，可那些花儿是为悦已而开放而美的吗？显然不是。
再说女人如水吧，既然将女人比如成水，那水的特质也会自然让人想到，无论何时水在静止的过程中就总在不断地沉淀自己，也就是说在不断的美化自己，那也是一种自然，而水本身却不是因为任何外物的欣赏而沉淀、而美的。
所以说爱美是人的天性，女人爱美更是天性，多数女人打扮自己从自然的意义上来说是打扮自然。而那最初道出“女为悦已者容”便一定是因为女人爱美被人罩上了一层受束缚的外衣才会流传至今的。
果不其然，经查考，此话最早出自诗经）——女为悦己者容，斯人已去，此情何堪？寂寥落寞的情怀不言而喻；诗经云：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”写女子因丈夫不在家外出无心打扮；李清照也有“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝”句，表明独处女子无心妆点而马虎从事的心态。但这都是过去妇女们在不能参与社会活动的情况下产生的情形，不难看出，过去女子由于经济不能独立也不能自由乱逛的，见上心仪者的可能并不多，但有悦已者，必是精心打扮以迎，尽量达到“足以移人”的效果。
当然，在现代社会也有不少女子在结婚生子之后，就极其自觉地把自己放在贤妻良母的位置上，轻易地就放弃了自己，且日益邋遢怆俗起来。这样就放弃了自己爱美的天然属性实在不值得效仿。
平时，不论在电视上或大街上，每当我看到满头银发的老太太身着华贵得体的裙衫，依旧精心修饰的脸上气定神闲，雍容雅致得一丝不苟，便从中感受到自然的生命对生活的执着与热爱，就会不由得深深地感动起来。
善待自己的女人无疑会更热爱生活，得到赞赏的女子必会更加努力，良性循环就此形成。女人的脸上清楚的留着岁月的痕迹，写着爱情的来去，刻着幸福的印鉴，美丽的容颜和愉快的心境是相辅相成的。充满自信，开朗乐观的女子怎么会不容光焕发？怎会不由内向外的神采飞扬？怎么会不由表及里的光彩照人？一个女子所受的尊敬程度是和她的容貌风度息息相关的。
作为女子，我认为女人不仅要为悦已者容，更重要地要为悦自己而容，为每一个欣赏赞叹的眼神容，为别的女子嫉妒的目光容，为迎合社会意识形态而容，为打扮大自然而容、而美。在连我们自己都已经对以貌取人觉得习以为常、理所当然的社会里，敢不容乎？容起来吧，女同胞们，更何况在我们的节日。
2004。3。1 17：20