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开笼罩在丹道身上的神秘面纱，暂且抛却各种玄妙论的观点，单纯的从应用角度来分析的话，丹道，还真如魔僧所说的那样，只是一门针对人体生命能量循环系统而设练养技术而已。
若把人体以工厂比喻，脏腑器官、经络血管这些，无疑就是生产设备和流水线，神就是老板，气是工人，精既是生产原料也是产品。
普通人的工厂，生产流程就是依靠人体器官自带的运化本能，来运化水谷，转化营养，维持日常身心活动所需。在修道人看来，其技术是原始、粗糙的，其效率是低下的。
能维持收支平衡的，达到内经说的“阴平阳秘，精神乃治”的效果的，就是健康人。还有些人，只知挥霍，不懂投资不说，偏偏还爱瞎指挥。他们没有丝毫的养生意识，作息颠倒，纵欲，不**志，不避风暑等，用内经说的“以妄为常”，来破坏人体器官原始运化功能的正常运转，就连收支平衡都做不到了，身体就产生了各种疾患，最终，就只能是“阴阳离绝，精气乃绝”，生命走向终结…
知道了普通人的情况，就明白道人该做什么了？那就是和普通人完全相反——普通人挥霍，我就积蓄。普通人不知养护，我就练养。普通人生产利用效益【精气】的技术原始粗糙，我就追求高效。
所以，才说顺成凡，逆成仙，只在其中颠倒颠！丹书万卷，千般功法，万般手段，目的都是为了这个！
王平的领悟，得到了魔僧的认可：“是的，确实就是这样，这就是道人有异于常人的地方。”
“能有此领悟，固然是好，但也要注意人体有着世间任何工厂都没有的奇妙之处，那就是生机。用人体工厂比喻修炼，虽能揭露一部分，但还有失生硬，缺少了一股灵动活泼的生气。所以，又把修炼看成是效法天地的过程，因为，宇宙间最高效最合理最神奇最玄妙最长久的工厂，就是天地自然了。”
“天地这个大工厂的情景是怎么运作的呢？阴符经说：爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏；老子说：天地间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；《内经》说：五运行同天化者，命曰天符；《吕览》说：天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化。”
说着说着的，魔僧又拽起了古文。王平自家知道自家事，知道自己古文功底是个什么水平。也不插话，只是静静地听着。
好在魔僧也似乎没有奢望他能听到，所以又做出详细解释。
“天地，真是一个神奇的器物啊，天地诞生了万象，于是就有了八卦和天干地支，天地运行的奥秘都隐藏在了八卦和干支当中，八卦和干支甲子运转不休，就产生了四时阴阳。太极阴阳五行八卦之气互相交感，相互作用，生克制化，就如同一个大风箱般运转不休，产生了永无穷尽的动力，维持着天地的运转。”
“五运行同天化者，命曰天符。大意是说：太极阴阳五行八卦之气的产生与干支运行是相辅相成的，相互作用的，两者是密不可分的。勉强形容就是：【天地】虚而不屈，动而愈出，产生【天地】万象…这一生生不息的运行的过程，既是天地【道】的本体，也是天地【道】的功用。所以，才说天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化。”
缓了一缓之后，魔僧继续说道：“生生不息的大道体用，对于人类来说，造成的效果是什么呢？”
随即，自问自答：“就像贾谊在《鹏鸟赋》中说的那样：天地如炉兮，阴阳为炭，造化为工兮，万物为铜。”
“天地运行不休，就产生四时阳阳的变化，生出阳阳五行八卦之气，养育和制约着万物。阴阳四时的变化，是万物生长收藏的根本，人的一生之由幼到壮，由盛到衰，生老病死，皆是受到阴阳四时变化的制约的缘故…所以，贾谊认为，天地就像一个大铜炉一样，造化就像工人，把阴阳当成木炭，为这个大铜炉提供了动力，把万物都在装这个大铜炉之中，煎熬锻炼，受着阴阳五行八卦之气的制约，谁也不能逃脱。
“太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺，万物有生养成坏，人有生老病死，这都是自然规律，自然规律就是道。三界之中的一切生命体都难逃这个自然规律，只要是活着的东西，管你植物动物，只要是有生命的东西，那都有死亡、衰败的一天，三界的一切众生，都在六道轮回中周而复始，生了又死，死了又生，如车轮转动般轮回不休。所以从凡人角度，贾谊的看法是合理的。”
“道人却不这么看，毕生追求长生不死，打破自然规律，逃脱六道轮回，永恒不灭！但是自然规律却不是那么好打破的，想逃脱自然规律的束缚和制约。就得先感悟天道，研究太极阴阳五行八卦之气的运转规律，向天地自然偷师…”
“修道，修道，到底什么是道？——道就是盗。自然为一大天地，人身为一小天地，自然界有太极阴阳五行八卦之气，人体内也有太极阴阳五行八卦之气。观察天地运转日月轮回的运动规律，效法此天地气机运转的规律来运转自身的阴阳气血，以自身气血来模拟宇宙天体运转的规律，就是丹道！人自身的气血运行和天地运行的规律一致，也就是所谓的天人合一，既然能天人合一，那么，自然就能和天地同寿，与日月同辉，长生久视，跳出三界外，不在五行中…”
“所以，长生不死，从理论上来说，是行得通的。但是以自身的气血运行来模拟天体运行是很困难的，天人合一也只是一种理论而已，毕竟天道只是一段运转不休程序而已，天道是没有感情的，但人却有感情。所谓的天地不仁、天地无私，天之无恩而大恩生，说的就是天地没有所谓的仁慈或者不仁慈，自私或者施恩惠等人类才有的感情和行为，天地运转，只是为了运转而运转。”
“天地运转，不为谁运转，而是因为它本来就在生生不息的运转。天地运转，产生时间和空间，产生元气，万物得以生养成熟，这些，都不是天地的本意，天地只是无意识的运转。所以，老子才说生之蓄之，生而不有,长而不宰,是谓玄德。”
“天地无私，人有私，所以要想达到和天地运行一致，是一件很困难的事情…所以才说模拟。所以修道除了悟天地运行之妙，盗日月轮回之机外，还要求要存天心，灭人心…种种要求，种种方法，说的都是要道人尽量调整自己的心态和生态，尽量向无私的天地靠拢，尽量的模拟。”
“以你目前修炼的筑基法和小周天而言，筑基还算不得修炼，只是修炼的准备工作而已，所以重点在于小周天。小周天模拟的是日月轮回之道。心神默照下元，重点在于照字，不是叫你搬精运气，而是如太阳照耀大地一般。心态要勿忘勿助，求的是自然天然，你要好好把握其中【用心】的度量。心神默照下元，作为生命物质基础的肾精自然升腾，化为精微营养能量，滋养神魂，并逐渐滋养改造一身脏腑、脉络、筋骨、关窍，慢慢提升你的生命质量，这个改变过程也是自然而然的，逐步的、长期的、水到渠成的。就如同日月轮回，万物自然生长发育一般自然。所以，老衲才要你观而无为，而不要用什么“呼吸抵吹”之类的人为的搬精运气等方式，来打扰它…”
“小周天模拟日月轮回，重点在于不断调整完善一身之阴阳二气的运行方式，让它朝着更完美、更合理的方向发展。老衲先前讲过，其中代表太阳的，是阳性的心神的作用，代表着月亮的，是阴性的肾精的作用。小周天运转的效果，追求的是物质和能量的互补，相互滋生，物质和能量，也就是丹书所谓的身心、性命。运转小周天的目的，是使两者互补，一起提升。但人之身心，就如日月一般，说是两个，其实还是一个。天体月亮的能量来源于太阳。人体日月…阳阳心肾身心性命，其能量都是互补的，相互滋生相互转化的。就像魏伯阳真人说那样，精气为物，游魂为变。说的，就是精神和物质能够相互转换。这点上，普通人也是一样，只是，效率比较低下一点罢了。”
“好了，关于小周天，理论上老衲再没什么好讲了。说了这么多，老衲却是有些乏了，先休息一下。剩下的，就是你自己的事情了，就在实修中慢慢证验吧。”
说罢，魔僧就自识海中沉寂了下去。
师长把功理功**效全都讲解分明，王平就再无疑虑，只管实修验证就是。省却许多自己摸索的时间，避免很多的弯路。
生活上，秦瑶也一应包圆，把日常事务安排得井井有条，他就万事不管，只管潜修，半月之后，就渐渐把小周天运转娴熟，把内息调练得愈发圆润灵动，运转如意，再无以前的枯涩之感。
他境界稳固，魔僧也颇为满意，放下话来，等过几日农历七月十五中元节时，拜祭天地后，就正式收王平入门，传授真正的仙法。
ps：本章部分内容摘自孔德先生翻译的《张三丰太极金丹注解之验证返还说》
孔德是当代著名仙学家。就是原《武当》杂志编辑谭大江先生！
开笼罩在丹道身上的神秘面纱，暂且抛却各种玄妙论的观点，单纯的从应用角度来分析的话，丹道，还真如魔僧所说的那样，只是一门针对人体生命能量循环系统而设练养技术而已。
若把人体以工厂比喻，脏腑器官、经络血管这些，无疑就是生产设备和流水线，神就是老板，气是工人，精既是生产原料也是产品。
普通人的工厂，生产流程就是依靠人体器官自带的运化本能，来运化水谷，转化营养，维持日常身心活动所需。在修道人看来，其技术是原始、粗糙的，其效率是低下的。
能维持收支平衡的，达到内经说的“阴平阳秘，精神乃治”的效果的，就是健康人。还有些人，只知挥霍，不懂投资不说，偏偏还爱瞎指挥。他们没有丝毫的养生意识，作息颠倒，纵欲，不**志，不避风暑等，用内经说的“以妄为常”，来破坏人体器官原始运化功能的正常运转，就连收支平衡都做不到了，身体就产生了各种疾患，最终，就只能是“阴阳离绝，精气乃绝”，生命走向终结…
知道了普通人的情况，就明白道人该做什么了？那就是和普通人完全相反——普通人挥霍，我就积蓄。普通人不知养护，我就练养。普通人生产利用效益【精气】的技术原始粗糙，我就追求高效。
所以，才说顺成凡，逆成仙，只在其中颠倒颠！丹书万卷，千般功法，万般手段，目的都是为了这个！
王平的领悟，得到了魔僧的认可：“是的，确实就是这样，这就是道人有异于常人的地方。”
“能有此领悟，固然是好，但也要注意人体有着世间任何工厂都没有的奇妙之处，那就是生机。用人体工厂比喻修炼，虽能揭露一部分，但还有失生硬，缺少了一股灵动活泼的生气。所以，又把修炼看成是效法天地的过程，因为，宇宙间最高效最合理最神奇最玄妙最长久的工厂，就是天地自然了。”
“天地这个大工厂的情景是怎么运作的呢？阴符经说：爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏；老子说：天地间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；《内经》说：五运行同天化者，命曰天符；《吕览》说：天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化。”
说着说着的，魔僧又拽起了古文。王平自家知道自家事，知道自己古文功底是个什么水平。也不插话，只是静静地听着。
好在魔僧也似乎没有奢望他能听到，所以又做出详细解释。
“天地，真是一个神奇的器物啊，天地诞生了万象，于是就有了八卦和天干地支，天地运行的奥秘都隐藏在了八卦和干支当中，八卦和干支甲子运转不休，就产生了四时阴阳。太极阴阳五行八卦之气互相交感，相互作用，生克制化，就如同一个大风箱般运转不休，产生了永无穷尽的动力，维持着天地的运转。”
“五运行同天化者，命曰天符。大意是说：太极阴阳五行八卦之气的产生与干支运行是相辅相成的，相互作用的，两者是密不可分的。勉强形容就是：【天地】虚而不屈，动而愈出，产生【天地】万象…这一生生不息的运行的过程，既是天地【道】的本体，也是天地【道】的功用。所以，才说天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化。”
缓了一缓之后，魔僧继续说道：“生生不息的大道体用，对于人类来说，造成的效果是什么呢？”
随即，自问自答：“就像贾谊在《鹏鸟赋》中说的那样：天地如炉兮，阴阳为炭，造化为工兮，万物为铜。”
“天地运行不休，就产生四时阳阳的变化，生出阳阳五行八卦之气，养育和制约着万物。阴阳四时的变化，是万物生长收藏的根本，人的一生之由幼到壮，由盛到衰，生老病死，皆是受到阴阳四时变化的制约的缘故…所以，贾谊认为，天地就像一个大铜炉一样，造化就像工人，把阴阳当成木炭，为这个大铜炉提供了动力，把万物都在装这个大铜炉之中，煎熬锻炼，受着阴阳五行八卦之气的制约，谁也不能逃脱。
“太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺，万物有生养成坏，人有生老病死，这都是自然规律，自然规律就是道。三界之中的一切生命体都难逃这个自然规律，只要是活着的东西，管你植物动物，只要是有生命的东西，那都有死亡、衰败的一天，三界的一切众生，都在六道轮回中周而复始，生了又死，死了又生，如车轮转动般轮回不休。所以从凡人角度，贾谊的看法是合理的。”
“道人却不这么看，毕生追求长生不死，打破自然规律，逃脱六道轮回，永恒不灭！但是自然规律却不是那么好打破的，想逃脱自然规律的束缚和制约。就得先感悟天道，研究太极阴阳五行八卦之气的运转规律，向天地自然偷师…”
“修道，修道，到底什么是道？——道就是盗。自然为一大天地，人身为一小天地，自然界有太极阴阳五行八卦之气，人体内也有太极阴阳五行八卦之气。观察天地运转日月轮回的运动规律，效法此天地气机运转的规律来运转自身的阴阳气血，以自身气血来模拟宇宙天体运转的规律，就是丹道！人自身的气血运行和天地运行的规律一致，也就是所谓的天人合一，既然能天人合一，那么，自然就能和天地同寿，与日月同辉，长生久视，跳出三界外，不在五行中…”
“所以，长生不死，从理论上来说，是行得通的。但是以自身的气血运行来模拟天体运行是很困难的，天人合一也只是一种理论而已，毕竟天道只是一段运转不休程序而已，天道是没有感情的，但人却有感情。所谓的天地不仁、天地无私，天之无恩而大恩生，说的就是天地没有所谓的仁慈或者不仁慈，自私或者施恩惠等人类才有的感情和行为，天地运转，只是为了运转而运转。”
“天地运转，不为谁运转，而是因为它本来就在生生不息的运转。天地运转，产生时间和空间，产生元气，万物得以生养成熟，这些，都不是天地的本意，天地只是无意识的运转。所以，老子才说生之蓄之，生而不有,长而不宰,是谓玄德。”
“天地无私，人有私，所以要想达到和天地运行一致，是一件很困难的事情…所以才说模拟。所以修道除了悟天地运行之妙，盗日月轮回之机外，还要求要存天心，灭人心…种种要求，种种方法，说的都是要道人尽量调整自己的心态和生态，尽量向无私的天地靠拢，尽量的模拟。”
“以你目前修炼的筑基法和小周天而言，筑基还算不得修炼，只是修炼的准备工作而已，所以重点在于小周天。小周天模拟的是日月轮回之道。心神默照下元，重点在于照字，不是叫你搬精运气，而是如太阳照耀大地一般。心态要勿忘勿助，求的是自然天然，你要好好把握其中【用心】的度量。心神默照下元，作为生命物质基础的肾精自然升腾，化为精微营养能量，滋养神魂，并逐渐滋养改造一身脏腑、脉络、筋骨、关窍，慢慢提升你的生命质量，这个改变过程也是自然而然的，逐步的、长期的、水到渠成的。就如同日月轮回，万物自然生长发育一般自然。所以，老衲才要你观而无为，而不要用什么“呼吸抵吹”之类的人为的搬精运气等方式，来打扰它…”
“小周天模拟日月轮回，重点在于不断调整完善一身之阴阳二气的运行方式，让它朝着更完美、更合理的方向发展。老衲先前讲过，其中代表太阳的，是阳性的心神的作用，代表着月亮的，是阴性的肾精的作用。小周天运转的效果，追求的是物质和能量的互补，相互滋生，物质和能量，也就是丹书所谓的身心、性命。运转小周天的目的，是使两者互补，一起提升。但人之身心，就如日月一般，说是两个，其实还是一个。天体月亮的能量来源于太阳。人体日月…阳阳心肾身心性命，其能量都是互补的，相互滋生相互转化的。就像魏伯阳真人说那样，精气为物，游魂为变。说的，就是精神和物质能够相互转换。这点上，普通人也是一样，只是，效率比较低下一点罢了。”
“好了，关于小周天，理论上老衲再没什么好讲了。说了这么多，老衲却是有些乏了，先休息一下。剩下的，就是你自己的事情了，就在实修中慢慢证验吧。”
说罢，魔僧就自识海中沉寂了下去。
师长把功理功**效全都讲解分明，王平就再无疑虑，只管实修验证就是。省却许多自己摸索的时间，避免很多的弯路。
生活上，秦瑶也一应包圆，把日常事务安排得井井有条，他就万事不管，只管潜修，半月之后，就渐渐把小周天运转娴熟，把内息调练得愈发圆润灵动，运转如意，再无以前的枯涩之感。
他境界稳固，魔僧也颇为满意，放下话来，等过几日农历七月十五中元节时，拜祭天地后，就正式收王平入门，传授真正的仙法。
ps：本章部分内容摘自孔德先生翻译的《张三丰太极金丹注解之验证返还说》
孔德是当代著名仙学家。就是原《武当》杂志编辑谭大江先生！