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比如小孩子过家家的游戏。他们在尽情地玩，你匆匆走过，或者瞟上一眼，或者不屑一顾。在当前的心境下，如果你没打算回忆童年时光，就一定会认为，孩子们的游戏，除了让他们安静下来，不去打扰大人的正事外，再无其他意义。
而游戏是孩子们的正事，他们认为有意义，才会那么孜孜不倦。
我不是想说如何去理解孩子，而是试图理解游戏。
世界上还有很多游戏，大家的看法都不太一样。足球许多人愿意玩，玩不转的可以在看台上、电视旁悲喜交加，但偏有人觉得十个人抢一个球没什么意思。打牌也好玩，因为不知道下一张牌是好牌坏牌，便不断地想揭开谜底，永远期待着下一张是张好牌。另外的人想法则不同：花上一个良宵，把那些小砖块码好，然后又推倒，再码好，实在看不出其中有什么深意。
可以把眼光从球场和牌场转投向名利场，道理亦如是。名利场应该算是人类的大游戏场了，鲜有不被名缰利锁给套住的，但你能完全断言，世上就真没有站在名利之外，嘲笑那些芸芸众生的高人吗？
我们对一种游戏不屑一顾，那是因为我们站在游戏之外。或者说，只有站在游戏之外，我们才能对它不屑一顾。
有时候也不是不屑一顾，而是相互打量。我们看着那些“过家家”的孩子长大，孩子们看着在另一种游戏中奔忙的我们变老。这仅仅只是一种参照，而无法相互进入。无法相互进入不是因为游戏有高下之分，而是它们有不同的规则。
每天，楼下都有一群孩子在跳橡皮筋。有一次，尝试加入他们。在获得批准之前，一个大点的孩子，花了很长时间给我讲解“注意事项”然后才让成为他们中的一派。可以想象，我不太“抢手”两派激烈地推让而不是争夺。后来，因为严重影响“我方”成绩而被迫退出。我只好站在一旁，感慨“热闹是他们的，我什么也没有。”
游戏的本质是获得乐趣，退出游戏如果不是被游戏抛弃，便是因为厌倦，如果厌倦了还没有退出，那是一种无奈。
活在世上，应该可以找到一些有趣的事。所以游戏不会结束，只会是从一场游戏到另一场游戏。
那么，参与不仅仅应该成为一种积极的姿态，而且也是一种命运，因为我们无法逃避。
德国作家席勒说：只有当人充分是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是人。
比如游戏。比如人。
比如小孩子过家家的游戏。他们在尽情地玩，你匆匆走过，或者瞟上一眼，或者不屑一顾。在当前的心境下，如果你没打算回忆童年时光，就一定会认为，孩子们的游戏，除了让他们安静下来，不去打扰大人的正事外，再无其他意义。
而游戏是孩子们的正事，他们认为有意义，才会那么孜孜不倦。
我不是想说如何去理解孩子，而是试图理解游戏。
世界上还有很多游戏，大家的看法都不太一样。足球许多人愿意玩，玩不转的可以在看台上、电视旁悲喜交加，但偏有人觉得十个人抢一个球没什么意思。打牌也好玩，因为不知道下一张牌是好牌坏牌，便不断地想揭开谜底，永远期待着下一张是张好牌。另外的人想法则不同：花上一个良宵，把那些小砖块码好，然后又推倒，再码好，实在看不出其中有什么深意。
可以把眼光从球场和牌场转投向名利场，道理亦如是。名利场应该算是人类的大游戏场了，鲜有不被名缰利锁给套住的，但你能完全断言，世上就真没有站在名利之外，嘲笑那些芸芸众生的高人吗？
我们对一种游戏不屑一顾，那是因为我们站在游戏之外。或者说，只有站在游戏之外，我们才能对它不屑一顾。
有时候也不是不屑一顾，而是相互打量。我们看着那些“过家家”的孩子长大，孩子们看着在另一种游戏中奔忙的我们变老。这仅仅只是一种参照，而无法相互进入。无法相互进入不是因为游戏有高下之分，而是它们有不同的规则。
每天，楼下都有一群孩子在跳橡皮筋。有一次，尝试加入他们。在获得批准之前，一个大点的孩子，花了很长时间给我讲解“注意事项”然后才让成为他们中的一派。可以想象，我不太“抢手”两派激烈地推让而不是争夺。后来，因为严重影响“我方”成绩而被迫退出。我只好站在一旁，感慨“热闹是他们的，我什么也没有。”
游戏的本质是获得乐趣，退出游戏如果不是被游戏抛弃，便是因为厌倦，如果厌倦了还没有退出，那是一种无奈。
活在世上，应该可以找到一些有趣的事。所以游戏不会结束，只会是从一场游戏到另一场游戏。
那么，参与不仅仅应该成为一种积极的姿态，而且也是一种命运，因为我们无法逃避。
德国作家席勒说：只有当人充分是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是人。
比如游戏。比如人。