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最强小说网 www.zqxsw.net,汉文学史纲要无错无删减全文免费阅读!

使指,令百姓皆知天子意。”喻巴蜀檄、难蜀父老二文均见汉书本传。

    〔7〕关于相如讽谏游猎信谗,据汉书司马相如传载:相如“尝从上至长杨猎,是时天子方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏,上善之。还过宜春宫,相如奏赋以哀二世行失”赋中有云:“持身不谨兮,亡图失势;信谗不寤兮,宗庙灭绝。”谏猎疏及哀二世赋均见汉书本传。

    〔8〕大人赋汉书司马相如传载:“相如见上好仙,

    以为列仙之儒居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也,乃遂奏大人赋。”颜师古注:“儒,柔也,术士之称也,凡有道术皆为儒。”“大人,以谕天子也。”赋见汉书本传。

    〔9〕贾谊升堂,相如入室扬雄语。语见汉书艺文志:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!”意谓相如辞赋造诣高于贾谊。

    〔10〕文章冠天下班固语见汉书地理志:“巴、蜀、广汉本南夷,秦并以为郡”“及司马相如游宦京师诸侯,以文辞显于世,乡党慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒,文章冠天下”

    〔11〕王褒字子渊,西汉蜀郡资中(今四川资阳)人,宣帝时为谏大夫。所撰圣主得贤臣颂,以为“圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德”见汉书王褒传。又有俳文僮约,是一篇反映当时奴仆劳苦生活的游戏文章,见艺文类聚卷三十五。李尤,字伯仁,东汉广汉雒(今四川广汉)人,安帝时为谏议大夫。受诏与刘珍等撰汉记,又撰有赋、铭多篇及七叹、哀典等。事迹见后汉书文苑列传。

    〔12〕长门赋相如为谪居长门宫的陈皇后作。赋中描写一个弃妇的寂寞痛苦,以求感动武帝。收入文选。

    〔13〕美人赋司马相如游梁时作。赋中叙述相如不慕女色,以自炫高洁。收入古文苑。扬雄语见汉书司马相如传赞:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”按班固引扬雄的话非专对美人赋而发。又,史记本传末“太史公曰”亦有这段文字,但司马迁早于扬雄多年,不可能引用扬雄的话,当系后人所加。

    〔14〕汉书司马相如传:“天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书,若后之矣。’使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:‘长卿未尝有书也,时时著书,人又取去。长卿未死时为一卷书,曰有使来求书,奏之。’其遗札书言封禅事,所忠奏焉。”封禅书,见汉书本传。所忠,武帝近臣,曾任谏大夫,事迹散见食货志、郊祀志等。

    〔15〕胡安西汉蜀郡临邛(今属四川)人。清嘉庆邛州直隶州志卷三十四人物志载:“胡安,旧志临邛人,聚徒教授白鹤山点易洞先生明天文历象阴阳之数,司马相如从学焉。后乘鹤仙去。”

    〔16〕凡将篇汉书艺文志:“武帝时司马相如作凡将篇,无复字。元帝时黄门令史游作急就篇,成帝时将作大匠李长作元尚篇,皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。”凡将篇唐时尚存,宋代已佚。

    〔17〕关于相如制作迟缓,据汉书枚皋传:“司马相如善为文而迟,故所作少而善于皋。”西京杂记:“枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟。”

    〔18〕王世贞参看本卷第186页注〔4〕。他撰有弇州山人四部稿、艺苑巵言等。艺苑巵言卷二:“子虚、上林,材极富,辞极丽,而运笔极古雅,精神极流动,意极高,所以不可及也。长沙有其意而无其材,班、张、潘有其材而无其笔,子云有其笔而不得其精神流动处。”长沙,指贾谊。班、张、潘,指班固、张衡、潘岳。子云,指扬雄。

    〔19〕谈司马谈(?—前110),西汉夏阳(今陕西韩城)人,武帝时任太史令。史记太史公自序载,谈“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子。”所撰论六家之要指,见太史公自序中。

    〔20〕左氏即春秋左氏传,参看本卷第392页注〔4〕。

    国语,汉书艺文志著录二十一篇,相传为左丘明撰,记载西周末年和春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国贵族的言论,可与左传相参证。世本,汉书艺文志著录十五篇,战国时史官编撰。记述自黄帝至春秋时诸侯、卿大夫的氏姓、世系及都邑、制作等,后人曾有增补。原书已佚,现有清人辑本多种。战国策,汉书艺文志著录三十三篇,战国时各国史官或策士所辑,西汉刘向编订,内容系记载战国时期游说之士的谋略和言论。楚汉春秋,汉书艺文志著录九篇,西汉陆贾撰,记项羽、刘邦初起及汉惠帝、文帝时事。原书已佚,现有清人辑本。

    〔21〕史记一百三十篇史记全书有表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇,共一百三十篇。陶唐,即帝尧。尧初定居陶丘(今山东定陶),后迁于唐(今河北唐县),故称陶唐氏。武帝获白麟,汉书武帝本纪:“元狩元年(前122)冬十月,行幸雍,祠五畤,获白麟。”春秋止于鲁哀公十四年(前481)获麟,史记止于汉武帝元狩元年获麟。

    〔22〕任安字少卿,西汉荥阳(今属河南)人。因巫盅之祸获罪,被判死刑。他在狱中致书司马迁,司马迁回书,叙述自己不幸遭遇及史记撰写过程。此书即报任安书,见汉书司马迁传及文选。

    〔23〕杨恽(?—前54)字子幼,西汉华阴(今属陕西)人。宣帝时封平通侯,迁中郎将,后被免为庶人,又因怨望被处死。事迹附见汉书杨敞传。汉书司马迁传载:“迁既死后,其书稍出。

    宣帝时,迁外孙平通侯杨恽祖述其书,遂宣布焉。”

    〔24〕班彪(3—54)字叔皮,东汉扶风安陵(今陕西咸阳)人。

    后汉书班彪传载:“武帝时,司马迁著史记,自太初以后,阙而不录,后好事者颇或缀集时事,然多鄙俗,不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事,傍贯异闻,作后传数十篇,因斟酌前史而讥正得失。其略论曰:‘(史记)采经摭传,分散百家之事,甚多疎略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄‘五经’;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功:此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。’”鲁迅此处所引文字据汉书司马迁传赞。

    〔25〕关于太史职守原出道家。道家创始人系老子李聃,史记老子韩非列传载,老子曾为“周守藏室之史”唐司马贞索隐:

    “藏室史,周藏书室之史也。”藏书室是古代帝王收藏图书文献的地方;

    史,古代掌管图书、记事、历象的官。

    〔26〕茅坤(1512—1601)字顺甫,号鹿门,明归安(今浙江吴兴)人。嘉靖进士,官至大名兵备副使。引文见茅鹿门先生文集卷一与蔡白石太守论文书,其中“立斗”、“养士”原作“力斗”、“好士”

    〔27〕史记有缺汉书司马迁传列举史记篇目后云:“而十篇缺,有录无书。”三国魏张晏注:“迁没之后,亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、汉兴以来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳列传。”颜师古注:“序目本无兵书,张云亡失,此说非也。”刘知几史通古今正史以为“十篇未成,有录而已”

    〔28〕褚先生即褚少孙,参看本卷第415页注〔25〕。关于他续史记的事,汉书司马迁传张晏注:“元、成之间,褚先生补缺,作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传。”冯商,字子高,西汉阳陵(今陕西高陵)人。汉书张汤传赞三国魏如淳注:

    “(商)成帝时以能属书待诏金马门,受诏续太史公书十余篇”;颜师古注:“刘歆七略云商与孟柳俱待诏,颇序列传,未卒,会病死。”汉书艺文志著录冯商所续太史公七篇。刘歆,参看本卷第11页注〔5〕。关于他补史记的事,刘知几史通古今正史云:“史记所书,年止汉武,太初已后,阙而不录。其后刘向、向子歆及诸好事者,若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相次撰续,迄于哀平间,犹名史记。”

    〔29〕崔适(1854—1924)字怀谨,一字觯甫,浙江吴兴人,曾任北京大学教授。著有春秋复始、史记探源等书。史记探源卷一序证:“案汉书亦有自言出自刘歆者。艺文志曰录七略、律历志曰录三统历是也。乃儒林传言经师受授,与七略相表里;律历志言六历、五德,与郊祀志、张苍传相牵属;天文、地理志言分野,与五经相印证;皆可知其为歆作。

    史记之文,有与全书乖,与此合者,亦歆所续也。至若年代悬隔、章句割裂,当是后世妄人所增,与钞胥所脱。”

    〔30〕汉书贾谊传除载治安策外,也录有吊屈原赋及服赋。

    〔31〕关于司马迁造赋。汉书艺文志著录司马迁赋八篇。

    艺文类聚卷三十收有司马迁悲士不遇赋。

    〔32〕胡应麟参看本卷第14页注〔35〕。主要著作有少室山房笔丛、诗薮等。诗薮杂编遗逸:“董仲舒有士不遇赋,直致悁忿,殊不类江都平日语。且汉志无仲舒赋,伪无疑。太史亦有此赋,尤可笑。”认为此二赋系“六朝浅陋者”的“赝作”

    〔33〕刘向参看本卷第11页注〔5〕。汉书艺文志著录刘向所序六十七篇,原注:“新序、说苑、世说、列女传颂图也”;又刘向赋三十三篇,多已亡佚,现存九叹(见楚辞)、请雨华山赋(见古文苑)等。

    〔34〕张子侨又作张子蟜。汉书王褒传载:“宣帝时修武帝故事,讲论六艺群书,博尽奇异之好,征能为楚辞九江被公,召见诵读;益召高材刘向、张子侨、华龙、柳褒等待诏金马门。”汉书艺文志著录光禄大夫张子侨赋三篇,已佚。华龙,事迹附见汉书萧望之传。汉书艺文志著录汉中都尉丞华龙赋二篇,已佚。

    柳褒,著作不详。

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