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孔子北遊于農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震于天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，使二子者從我焉.”夫子曰：“勇哉.”子貢復進曰：“賜願使齊楚合戰于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉.”夫子曰：“辯哉.”顏回退而不對.孔子曰：“回來，汝奚獨無願乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉.”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之.”對曰：“回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣.”夫子凜然曰：“美哉！德也.”子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣.”
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進孔子.孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋.子路曰：“瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好諫者思其君，食美者念其親.吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉.”孔子之楚，而有漁者，而獻魚焉，孔子不受.漁者曰：“天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉.”于是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭.門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其腐食念，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無祭者乎？”
季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉.謂季羔曰：“彼有竇.”季羔曰：“君子不踰.”又曰：“彼有竇.”季羔曰：“君子不隧.”又曰：“于此有室.”季羔乃入焉.既而追者罷，季羔將去，謂刖者：“吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足固我之罪，無可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也.”孔子聞之曰：“善哉為吏，其用法一也.思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎.”
孔子曰：“季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行.故道雖貴，必有時而后重，有勢而后行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣.”
孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣.武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣.春秋致其時而萬物皆及，王者致其道而萬民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠至矣.”
曾子曰：“入是國也，言信于群臣，而留可也；見忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也.”孔子曰：“參之言此可謂善安身矣.”子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿.孔子聞之，使子貢止之.子路忿不悅，徃見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之.夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也.夫子以仁教而禁其行，由不受也.”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣.汝速已則可，不則汝之見罪必矣.”
子路問于孔子曰：“管仲之為人何如？”子曰：“仁也.”子路曰：“昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊，而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也.仁人之道，固若是乎？”孔子曰：“管仲說襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子糾而不能，不遇時也；家殘于齊而無憂色，是知權命也；桎梏而無慚心，自裁審也；事所射之君，通于變也；不死子糾，量輕重也.夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也.召忽雖死，過與取仁，未足多也.”
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀.孔子謂其僕曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣.”驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀.孔子下車，追而問曰：“子何人也？”對曰：“吾丘吾子也.”曰：“子今非喪之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺，悔之何及.”曰：“三失可得聞乎？願子告吾，無隱也.”丘吾子曰：“吾少時好學，周遍天下，后還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也.夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，徃而不來者年也，不可再見者親也，請從此辭，遂投水而死.”孔子曰：“小子識之，斯足為戒矣.自是弟子辭歸養親者十有三.”
孔子謂伯魚曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學焉.其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也.終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學之效也.故君子不可以不學.其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立.夫遠而有光者，飭也；近而愈明者，學也.譬之汙池，水潦注焉，雚葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎.”
子路見于孔子曰：“負重涉遠，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕.昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外.親歿之后，南遊于楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復... -->>
孔子北遊于農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震于天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，使二子者從我焉.”夫子曰：“勇哉.”子貢復進曰：“賜願使齊楚合戰于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉.”夫子曰：“辯哉.”顏回退而不對.孔子曰：“回來，汝奚獨無願乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉.”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之.”對曰：“回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣.”夫子凜然曰：“美哉！德也.”子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣.”
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進孔子.孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋.子路曰：“瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好諫者思其君，食美者念其親.吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉.”孔子之楚，而有漁者，而獻魚焉，孔子不受.漁者曰：“天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉.”于是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭.門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其腐食念，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無祭者乎？”
季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉.謂季羔曰：“彼有竇.”季羔曰：“君子不踰.”又曰：“彼有竇.”季羔曰：“君子不隧.”又曰：“于此有室.”季羔乃入焉.既而追者罷，季羔將去，謂刖者：“吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足固我之罪，無可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也.”孔子聞之曰：“善哉為吏，其用法一也.思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎.”
孔子曰：“季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行.故道雖貴，必有時而后重，有勢而后行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣.”
孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣.武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣.春秋致其時而萬物皆及，王者致其道而萬民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠至矣.”
曾子曰：“入是國也，言信于群臣，而留可也；見忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也.”孔子曰：“參之言此可謂善安身矣.”子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿.孔子聞之，使子貢止之.子路忿不悅，徃見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之.夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也.夫子以仁教而禁其行，由不受也.”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣.汝速已則可，不則汝之見罪必矣.”
子路問于孔子曰：“管仲之為人何如？”子曰：“仁也.”子路曰：“昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊，而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也.仁人之道，固若是乎？”孔子曰：“管仲說襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子糾而不能，不遇時也；家殘于齊而無憂色，是知權命也；桎梏而無慚心，自裁審也；事所射之君，通于變也；不死子糾，量輕重也.夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也.召忽雖死，過與取仁，未足多也.”
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀.孔子謂其僕曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣.”驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀.孔子下車，追而問曰：“子何人也？”對曰：“吾丘吾子也.”曰：“子今非喪之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺，悔之何及.”曰：“三失可得聞乎？願子告吾，無隱也.”丘吾子曰：“吾少時好學，周遍天下，后還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也.夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，徃而不來者年也，不可再見者親也，請從此辭，遂投水而死.”孔子曰：“小子識之，斯足為戒矣.自是弟子辭歸養親者十有三.”
孔子謂伯魚曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學焉.其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也.終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學之效也.故君子不可以不學.其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立.夫遠而有光者，飭也；近而愈明者，學也.譬之汙池，水潦注焉，雚葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎.”
子路見于孔子曰：“負重涉遠，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕.昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外.親歿之后，南遊于楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復... -->>
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