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,像我
就只能语无伦次
不留痕迹
而他当仁不让
占领时间。最后宣布
散会。
礼拜二下午
一张张趋于绝对平均的脸
集体在这个时刻,精确的
粉末登场——:既然来到这里
就要担负起人的责任。
接下来还会听到中风的
连篇鬼话。一个幽灵在角落里
叫喊——:对话,才意味着真正的
生活。那么我们开始
交流吧。相信这些热闹的或是幽暗的
主题,隐含着打开财富的
秘密钥匙。上升的阶梯
存在于精心的筹划。假定
人,就是一件实用的东西。
假定,这就是信仰
土耳其式的开局将不动声色
积攒足够的材料和恐怖的证据支撑
一份可靠的年终总结——:
关于人,没有上帝
我们照样裁断。这是必须的
这是无可挑剔的
悲哀。哪里都一样。哪里都有礼拜二
哪里都有下午。哪里都得承受
无聊的人的礼遇。在你远离之际
你可以宣称——:我曾千篇一律地活过。
反抗的未来
礼拜二的下午和话语操纵着
成千上万具身体。它们告别灵魂
直接从安分的脑袋上
碾了过去。肇事者逍遥法外。看不到出格的后果
但危险在含蓄的词语中
若隐若现,一目了然
主流的舌头总是假定
它就近似于
俯瞰芸芸众生的神。它一而再地为理性的清醒
沾沾自喜。它似乎总能筹划
美好的明天。事实上
括约肌从本性上痛恨被组织了的
时间。装模装样,脑垂体接受舌头的规训
和惩罚。耳朵不假思索
选择倾听。事实上,yīn茎渴望开放的作品
而虚怀若谷的子宫并不需要
精美的贞洁带。抑郁的手指躲在安了滑轮的抽屉中
阅读,注视不在场的
死者。另一种语言,另一种方式
似乎与它们亲近更不易产生
现实的恐慌。而这个前定和谐的下午
会在漫不经心的别字中
激发一种写在封面上的神秘信仰——:
反抗等同于尊严。
,像我
就只能语无伦次
不留痕迹
而他当仁不让
占领时间。最后宣布
散会。
礼拜二下午
一张张趋于绝对平均的脸
集体在这个时刻,精确的
粉末登场——:既然来到这里
就要担负起人的责任。
接下来还会听到中风的
连篇鬼话。一个幽灵在角落里
叫喊——:对话,才意味着真正的
生活。那么我们开始
交流吧。相信这些热闹的或是幽暗的
主题,隐含着打开财富的
秘密钥匙。上升的阶梯
存在于精心的筹划。假定
人,就是一件实用的东西。
假定,这就是信仰
土耳其式的开局将不动声色
积攒足够的材料和恐怖的证据支撑
一份可靠的年终总结——:
关于人,没有上帝
我们照样裁断。这是必须的
这是无可挑剔的
悲哀。哪里都一样。哪里都有礼拜二
哪里都有下午。哪里都得承受
无聊的人的礼遇。在你远离之际
你可以宣称——:我曾千篇一律地活过。
反抗的未来
礼拜二的下午和话语操纵着
成千上万具身体。它们告别灵魂
直接从安分的脑袋上
碾了过去。肇事者逍遥法外。看不到出格的后果
但危险在含蓄的词语中
若隐若现,一目了然
主流的舌头总是假定
它就近似于
俯瞰芸芸众生的神。它一而再地为理性的清醒
沾沾自喜。它似乎总能筹划
美好的明天。事实上
括约肌从本性上痛恨被组织了的
时间。装模装样,脑垂体接受舌头的规训
和惩罚。耳朵不假思索
选择倾听。事实上,yīn茎渴望开放的作品
而虚怀若谷的子宫并不需要
精美的贞洁带。抑郁的手指躲在安了滑轮的抽屉中
阅读,注视不在场的
死者。另一种语言,另一种方式
似乎与它们亲近更不易产生
现实的恐慌。而这个前定和谐的下午
会在漫不经心的别字中
激发一种写在封面上的神秘信仰——:
反抗等同于尊严。