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但是人们还是吃不饱，所以常常用食不裹腹来形容当时人们的生活状况。出于生活的压力，聪明的先民们通过摸索慢慢发现，可吃的东西有很多：地上长的或者跑的，水里游的，天上飞的。只要能吃，基本都弄来吃，植物类里，嫩的时候连根拔起来吃，老了吃叶子，吃果实。吃不完晒干收藏起来，青黄不接的时候再拿来吃。对动物类，我们除了肠子里没有消化和排泄出来的和毛外，全被人吃到了肚子里，什么猪狗、牛羊，什么乌龟王八，什么狸猫虾蟆，或者蛇鼠，甚至于人肉。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。前几天网络上有报道广东有人悄悄地将死婴炖着吃。
有人会说那是广东的吃法，那我要说，错。
中国人吃人肉本来就不是什么新闻。只要看有记载的或者听来的故事就会有许多发现。
看过封神榜的人肯定会记得，颐伯候就吃了被苏妲己等到人害死的儿子的人肉包子。当然统治者的荒淫残暴也就可见一般。
白居易诗中也写过“是岁江南旱，衢州人食人”饥荒年代人们没有东西可吃了，只好吃人，不吃就要饿死，吃了能够活下来，吃了总比不吃好，苟且偷生嘛。但是人性也就随之消失。
水浒传中也有记载孙二娘卖人肉馒头的故事呢，这是家喻户晓的事情，不过那是小说。
再看李自成占领北京后，崇祯皇帝的叔叔因为生得肥头大耳，在义军进城后，要他交粮食，可是他拒绝不交，于是义军们将其捉来，剃除身体的毛发，用药清洗其肠胃，然后活活地将他与羊狗同煮。最后士兵们分而吃之。
再看鲁迅的药中不是也写道人血馒头可以治痨病吗？
吃人不是中国人的发明，更不是专利。
二十世纪末，俄国老毛子入侵东北时吃中国人，日本鬼子侵略中国时，进村的时候眼睛都不会眨一下就将中国人开膛破肚煮吃或者炒吃了。
在日本，吃完了中国人，感觉死人不好吃了，就有一道国晏：美女人体盛晏。在沐浴干净的美女身体上放置各色漂亮的寿司、鱼生等日式料理，供食客享用。几个或者几十个男人（也许有女人，没有亲见，只能猜测）围着那个可怜的女人，边笑谈边欣赏边做着下流动作边吃女人身上的菜食。
至于非洲一些少数民族部落和印第安部落，也会吃人，只是他们在人死后，而且吃得有分工，比如乳房归女人吃，理由是可以多分泌乳汁作以养育后代；男人的生殖器归男人吃，理由是壮阳。
如果说中国人贪吃，什么都吃，与他国比起来似乎还逊色。
民以食为天，能吃不是罪过，关键看你是吃什么。在科学日益发达的今天，如果还将吃人肉当作盛大晏，我想与那些残食同类的飞禽走兽没有什么区别。
管仲说“仓廪实而知礼节。”如果吃有了保障“易子而吃”的惨剧访问演出不会发生！一个国家的文明程度和一个民族的礼仪就能得到充分的表现。这是人类文明的进步。
现在科学日益发达，人囗也剧增，自然而生的东西吃没了，人们能够用智慧进行分行性的养殖，达到自给自足。
如果在海底深处偶然发现了某种东西，我们对此进行人工养殖试验，某一在当其长大后就能吃了。如果长在深山老林不知其性，于是乎又通过实验检测其成分，然后再吃。
这一切都是在人们保护资源和创造性地开发资源的前提下保障食源的充足的。不敢想象没有吃浸染的日子会是一种什么样的滋味。
老鼠是野外自然而生的，虽然外形龌龊，但是它与菜摊上的鸡鸭一样没有什么区别。而且它与一些不良养殖专业用一些激素喂养出来的动物相比更健康。
我在想，我们平时都打着保护环境的幌子，但是嘴巴动起来后，不经意地将它吃进了肚子里，而真正要你环保时，却在说三道四。
虽然我没有吃过，但是我想，只要清洁工作做到家，吃老鼠肉不应该是什么新闻，也没有什么不可。
如果下次有机会，我也想去试试，吃吃红烧老鼠肉，将人人得而诛之的老鼠吃进肚子里也许是一件大快人心的事情，亲爱的朋友，你敢试吗？
我们约定，一起去试试好吗？
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但是人们还是吃不饱，所以常常用食不裹腹来形容当时人们的生活状况。出于生活的压力，聪明的先民们通过摸索慢慢发现，可吃的东西有很多：地上长的或者跑的，水里游的，天上飞的。只要能吃，基本都弄来吃，植物类里，嫩的时候连根拔起来吃，老了吃叶子，吃果实。吃不完晒干收藏起来，青黄不接的时候再拿来吃。对动物类，我们除了肠子里没有消化和排泄出来的和毛外，全被人吃到了肚子里，什么猪狗、牛羊，什么乌龟王八，什么狸猫虾蟆，或者蛇鼠，甚至于人肉。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。前几天网络上有报道广东有人悄悄地将死婴炖着吃。
有人会说那是广东的吃法，那我要说，错。
中国人吃人肉本来就不是什么新闻。只要看有记载的或者听来的故事就会有许多发现。
看过封神榜的人肯定会记得，颐伯候就吃了被苏妲己等到人害死的儿子的人肉包子。当然统治者的荒淫残暴也就可见一般。
白居易诗中也写过“是岁江南旱，衢州人食人”饥荒年代人们没有东西可吃了，只好吃人，不吃就要饿死，吃了能够活下来，吃了总比不吃好，苟且偷生嘛。但是人性也就随之消失。
水浒传中也有记载孙二娘卖人肉馒头的故事呢，这是家喻户晓的事情，不过那是小说。
再看李自成占领北京后，崇祯皇帝的叔叔因为生得肥头大耳，在义军进城后，要他交粮食，可是他拒绝不交，于是义军们将其捉来，剃除身体的毛发，用药清洗其肠胃，然后活活地将他与羊狗同煮。最后士兵们分而吃之。
再看鲁迅的药中不是也写道人血馒头可以治痨病吗？
吃人不是中国人的发明，更不是专利。
二十世纪末，俄国老毛子入侵东北时吃中国人，日本鬼子侵略中国时，进村的时候眼睛都不会眨一下就将中国人开膛破肚煮吃或者炒吃了。
在日本，吃完了中国人，感觉死人不好吃了，就有一道国晏：美女人体盛晏。在沐浴干净的美女身体上放置各色漂亮的寿司、鱼生等日式料理，供食客享用。几个或者几十个男人（也许有女人，没有亲见，只能猜测）围着那个可怜的女人，边笑谈边欣赏边做着下流动作边吃女人身上的菜食。
至于非洲一些少数民族部落和印第安部落，也会吃人，只是他们在人死后，而且吃得有分工，比如乳房归女人吃，理由是可以多分泌乳汁作以养育后代；男人的生殖器归男人吃，理由是壮阳。
如果说中国人贪吃，什么都吃，与他国比起来似乎还逊色。
民以食为天，能吃不是罪过，关键看你是吃什么。在科学日益发达的今天，如果还将吃人肉当作盛大晏，我想与那些残食同类的飞禽走兽没有什么区别。
管仲说“仓廪实而知礼节。”如果吃有了保障“易子而吃”的惨剧访问演出不会发生！一个国家的文明程度和一个民族的礼仪就能得到充分的表现。这是人类文明的进步。
现在科学日益发达，人囗也剧增，自然而生的东西吃没了，人们能够用智慧进行分行性的养殖，达到自给自足。
如果在海底深处偶然发现了某种东西，我们对此进行人工养殖试验，某一在当其长大后就能吃了。如果长在深山老林不知其性，于是乎又通过实验检测其成分，然后再吃。
这一切都是在人们保护资源和创造性地开发资源的前提下保障食源的充足的。不敢想象没有吃浸染的日子会是一种什么样的滋味。
老鼠是野外自然而生的，虽然外形龌龊，但是它与菜摊上的鸡鸭一样没有什么区别。而且它与一些不良养殖专业用一些激素喂养出来的动物相比更健康。
我在想，我们平时都打着保护环境的幌子，但是嘴巴动起来后，不经意地将它吃进了肚子里，而真正要你环保时，却在说三道四。
虽然我没有吃过，但是我想，只要清洁工作做到家，吃老鼠肉不应该是什么新闻，也没有什么不可。
如果下次有机会，我也想去试试，吃吃红烧老鼠肉，将人人得而诛之的老鼠吃进肚子里也许是一件大快人心的事情，亲爱的朋友，你敢试吗？
我们约定，一起去试试好吗？