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第四回回“凯风寒泉”这一成语或许有的朋友不甚了解，笔者在此稍作注解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念和感激。文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本来是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。
第八回回目“色即是空”乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之诱因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。本文堂上堂下两种截然相反之“真相”，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼腌臜不堪，想来世间谁人可以看破？故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。
《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者特此予以解读。
名词注解：
(一)鸂鶒（xīchì）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。
(二)颔颐（hànyí）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为腮，后引申为一种态度气质，乃至于修养。
(三)原宥（yuányòu）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。
(四)梅月（méiyuè）:意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯休所著《寄王涤》一文。
(五)潜伪窥私（qiánwěikuīsī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别人隐秘。
(六)梯己（tījǐ）:意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次使用。
(七)哂笑（shěnxiào）:意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂戏（戏弄），出自《论语先进》《三国演义》中赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。
(八)尫羸（wāngléi）：也做“尪羸”、“尩羸”（估计是古代哪个书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意为垂垂将死的境地，此词出自晋朝葛洪的《抱朴子遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。正版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：“皇叔其时正如人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……”只是后来拍成电视剧，估计编剧怕“尫羸”一词不太被世人了解，改成了“人染沉疴”，意思大略一致。
(九)泥丸（níwán）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精根所在。
(十)玉瓮（yùwēng）:玉质酒篓，多以墨玉制成，用于储藏美酒，突显色泽鲜丽。
(十一)蝤蛴（qiúqí）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经卫风硕人》一篇。
(十二)瓠犀（hùxī）:一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用之比喻美女皓齿。
(十三)八门金锁（bāménjīnsuǒ）：出自《三国演义》一书，原为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。
(十四)载湉（zǎitián）：德宗光绪皇帝本名。
(十五)奕譞（yìxuān）:清道光帝第七子，咸丰帝同父异母兄弟，光绪皇帝生父。
(十六)韬晦（tāohuì）:韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书宣宗纪》一文。
(十七)禁子（jìnzi）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属于古代对这个职业的俗称。
第四回回“凯风寒泉”这一成语或许有的朋友不甚了解，笔者在此稍作注解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念和感激。文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本来是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。
第八回回目“色即是空”乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之诱因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。本文堂上堂下两种截然相反之“真相”，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼腌臜不堪，想来世间谁人可以看破？故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。
《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者特此予以解读。
名词注解：
(一)鸂鶒（xīchì）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。
(二)颔颐（hànyí）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为腮，后引申为一种态度气质，乃至于修养。
(三)原宥（yuányòu）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。
(四)梅月（méiyuè）:意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯休所著《寄王涤》一文。
(五)潜伪窥私（qiánwěikuīsī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别人隐秘。
(六)梯己（tījǐ）:意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次使用。
(七)哂笑（shěnxiào）:意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂戏（戏弄），出自《论语先进》《三国演义》中赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。
(八)尫羸（wāngléi）：也做“尪羸”、“尩羸”（估计是古代哪个书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意为垂垂将死的境地，此词出自晋朝葛洪的《抱朴子遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。正版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：“皇叔其时正如人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……”只是后来拍成电视剧，估计编剧怕“尫羸”一词不太被世人了解，改成了“人染沉疴”，意思大略一致。
(九)泥丸（níwán）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精根所在。
(十)玉瓮（yùwēng）:玉质酒篓，多以墨玉制成，用于储藏美酒，突显色泽鲜丽。
(十一)蝤蛴（qiúqí）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经卫风硕人》一篇。
(十二)瓠犀（hùxī）:一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用之比喻美女皓齿。
(十三)八门金锁（bāménjīnsuǒ）：出自《三国演义》一书，原为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。
(十四)载湉（zǎitián）：德宗光绪皇帝本名。
(十五)奕譞（yìxuān）:清道光帝第七子，咸丰帝同父异母兄弟，光绪皇帝生父。
(十六)韬晦（tāohuì）:韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书宣宗纪》一文。
(十七)禁子（jìnzi）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属于古代对这个职业的俗称。