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“有志者，事竟成”这是中华民族共同的信念。明太宗实录记载“人须立志，志立则功就”如果我们立得起志，那么建功立业就有可能；陆九渊曾说“人惟患无志，有志无有不成者”只要我们奋发得起志，何愁事业无成？孟子有言“故天降降大任于斯人也，必先苦其心志”这些，无不折射出一条哲理：立志乃成事之本。
志向，它是一种精神动力，对我们的行为和事业具有激励和导航作用。它以一种上昂的态势，使生命盎然，使精力贯注。有了它，人就有了鲜花绽放的激情；有了它，人就有了迎浪而游的冲劲。
但是，这种激情不是昙花一现，这种冲劲不是转瞬即逝，必须是不因时光而消退，不因岁月而褐色，因此立下的志向必须坚定不移地去实现。这将关系到一个持志的问题。那些乘兴而立、随兴而发、见异思迁的志向，将毫无疑问地走向夭折，从而使人的行为失去一贯性和连续性，这也难怪有人哀叹志难酬了。当我们听到抑或看到某些人为了某个追求而几年甚至几十年孜孜不倦地奋斗，当我们想起“烈士暮年，壮心不已”那样的气度时，我们需要问一问自己的志向有多坚定。要做到持志，还必须具有不畏艰难险阻、屡败屡战、愈挫愈坚的顽强，那些随风而倒，遇阻而改的志向显得那样的苍白无力。当我们忆起王勃那句“穷且益坚，不坠青云之志”时，可以体会到苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”的深刻内涵。
立志，持志，并不是不分志向的庸俗与高雅。志向，它也有高下之分，远近之别，大小之区。我们所需立的志，必须是高志大志远志。诸葛亮在诫外生书中强调“志，当存高远”曹操说“老骥伏枥，志在千里”王守仁道“立志而圣则圣矣”古今中外，凡是有成就的人，无不满怀远大理想和宏伟抱负：陈胜以“燕雀安知鸿鹄之志”的豪言壮语开创了封建社会第一次农民起义，越王勾践以复国为己任终成春秋末年一代霸主，周恩来立下“为中华之崛起而读书”的誓言在新中国的建设中鞠躬尽瘁，阿诺德？施瓦辛格以“我想当总统”的梦想在2003年成功竞选为美国加州州长。由此看来，只有具有一定规模的志向，才富有挑战性，才有必要去持之以恒；而那些小志、急功近利的目标、目光短浅的理想易于使人满足，从而不思进取，印证了张载的“志小则易足，易足则无由进”对于此，我们必须摒弃它们。
作为新一代的大学生，我们要践行孔子的教诲“吾十有五而志于学”把无止境的学习当作一大人生目标；作为二十一世纪的新青年，我们需要践行曾岑的睿语“仁以为己任”心藏凌云之志——以天下为己任，奋斗不息。
“有志者，事竟成”这是中华民族共同的信念。明太宗实录记载“人须立志，志立则功就”如果我们立得起志，那么建功立业就有可能；陆九渊曾说“人惟患无志，有志无有不成者”只要我们奋发得起志，何愁事业无成？孟子有言“故天降降大任于斯人也，必先苦其心志”这些，无不折射出一条哲理：立志乃成事之本。
志向，它是一种精神动力，对我们的行为和事业具有激励和导航作用。它以一种上昂的态势，使生命盎然，使精力贯注。有了它，人就有了鲜花绽放的激情；有了它，人就有了迎浪而游的冲劲。
但是，这种激情不是昙花一现，这种冲劲不是转瞬即逝，必须是不因时光而消退，不因岁月而褐色，因此立下的志向必须坚定不移地去实现。这将关系到一个持志的问题。那些乘兴而立、随兴而发、见异思迁的志向，将毫无疑问地走向夭折，从而使人的行为失去一贯性和连续性，这也难怪有人哀叹志难酬了。当我们听到抑或看到某些人为了某个追求而几年甚至几十年孜孜不倦地奋斗，当我们想起“烈士暮年，壮心不已”那样的气度时，我们需要问一问自己的志向有多坚定。要做到持志，还必须具有不畏艰难险阻、屡败屡战、愈挫愈坚的顽强，那些随风而倒，遇阻而改的志向显得那样的苍白无力。当我们忆起王勃那句“穷且益坚，不坠青云之志”时，可以体会到苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”的深刻内涵。
立志，持志，并不是不分志向的庸俗与高雅。志向，它也有高下之分，远近之别，大小之区。我们所需立的志，必须是高志大志远志。诸葛亮在诫外生书中强调“志，当存高远”曹操说“老骥伏枥，志在千里”王守仁道“立志而圣则圣矣”古今中外，凡是有成就的人，无不满怀远大理想和宏伟抱负：陈胜以“燕雀安知鸿鹄之志”的豪言壮语开创了封建社会第一次农民起义，越王勾践以复国为己任终成春秋末年一代霸主，周恩来立下“为中华之崛起而读书”的誓言在新中国的建设中鞠躬尽瘁，阿诺德？施瓦辛格以“我想当总统”的梦想在2003年成功竞选为美国加州州长。由此看来，只有具有一定规模的志向，才富有挑战性，才有必要去持之以恒；而那些小志、急功近利的目标、目光短浅的理想易于使人满足，从而不思进取，印证了张载的“志小则易足，易足则无由进”对于此，我们必须摒弃它们。
作为新一代的大学生，我们要践行孔子的教诲“吾十有五而志于学”把无止境的学习当作一大人生目标；作为二十一世纪的新青年，我们需要践行曾岑的睿语“仁以为己任”心藏凌云之志——以天下为己任，奋斗不息。