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住我的腰，两人对视。
康青先开口道：“夏夜，你是要趁机撒娇么。”
我苦笑：“我好像踩到什么东西了，感觉像是一个，人头。”
我站起身，手电的光顺着地面往前照。在地上照出一个光斑，并没有发现什么，心想那东西刚才似乎滚了一段距离。我缓缓的往前走，手电左右来回探照。
教堂的地面为了让后面的人也可以看到讲台的牧师，所以建造时，有略微的倾斜。我在几米前的几个杂木堆里，找到了那个人头。
人头面目和善，留着长须，正在地上看着我。我把手电往上提，正前方墙壁上钉着一个巨大的十字架。十字架上钉着一个人。那个人的双手横着绑在十字架上，双腿微曲。不过没有头，我上下来回探照了几遍，确定这个头是从上面掉下来的，他是耶稣的头。
耶稣公元前4年左右，出生在伯利恒，现今的巴勒斯坦中部。是基督教里的核心人物。被认为是神之子。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
不管信不信基督，对于神爱世人的这段话，都有耳闻。基督教，佛教和伊斯兰教，是当今世界的三大宗教。
根据《圣经》记载，三十三岁时耶稣在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，但他第三天复活，并向门徒显现。四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给“善”带来最后的胜利。
而十字架是现今基督教的标志，代表着爱与救赎，大约在公元431年开始在基督教会中出现，公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原来是罗马帝国处死犯人的刑具，但因为耶稣在十字架上受死之后，十字架被赋予了新的意义，代表着上帝对世人的爱与救赎，是神圣不可侵犯的标志。
不论基督，佛教，伊斯兰教，还有印度教以及其他宗教的分支。其教义里都会强调。人类在不远的将来会有一场巨大的浩劫，但神会在这个灾难来临的时候带领人类躲避这场灾难，然后人类可以在一个没有痛苦，没有烦恼的世界（天堂，极乐世界）里幸福的生活。
这其实反映了人类在生产力低下的情况下，面对浩瀚大自然恶劣的生存环境的无能为力。人们开始想象有一股强大的力量可以保护自己，就像幼儿时期对母亲的依赖，对于幼儿来说母亲就是神，对于宠物来说，主人就是可以守护它们几代的神。人类把甘霖当作是神的恩赐，把大火瘟疫当作是神的惩罚。都是在生产力低下的情况下的唯心主义观点。
我们不强调人定胜天。因为人类无论何时在大自然面前永远是渺小的。但也绝不把希望寄托在“神的身上。”
必须树立实事求是的科学发展观。以唯物主义的无神论来看待这个世界，做到不偏听偏信。要相信只有通过自身的努力才能创造财富。把希望寄托于来世和死后的天堂并不可取，只有珍惜眼前的时光好好努力，灵山就在脚下。
我把耶稣的头捡起放在桌子上，双手合十百拜。
“阿弥陀佛耶稣保佑，阿弥陀佛，耶稣保佑。”
耶稣的十字架像因为年久失修破损了，被我这样捡到，虽然是假的，但还是让我吓了一跳。
整个教堂的礼堂很大，可以同时容纳上千人在这里祷告。此时若大的教堂只有我和康青两人，常年无人的教堂很冷清，被刚才耶稣这么一吓，我有点忐忑起来。在礼堂转了几圈也没有什么发现。转身正要问康青可不可以回去了。
“谁！”
康青突然大喊一声，把我吓了一跳，手电朝着人影的方向照去，出现一张男人的人脸。
住我的腰，两人对视。
康青先开口道：“夏夜，你是要趁机撒娇么。”
我苦笑：“我好像踩到什么东西了，感觉像是一个，人头。”
我站起身，手电的光顺着地面往前照。在地上照出一个光斑，并没有发现什么，心想那东西刚才似乎滚了一段距离。我缓缓的往前走，手电左右来回探照。
教堂的地面为了让后面的人也可以看到讲台的牧师，所以建造时，有略微的倾斜。我在几米前的几个杂木堆里，找到了那个人头。
人头面目和善，留着长须，正在地上看着我。我把手电往上提，正前方墙壁上钉着一个巨大的十字架。十字架上钉着一个人。那个人的双手横着绑在十字架上，双腿微曲。不过没有头，我上下来回探照了几遍，确定这个头是从上面掉下来的，他是耶稣的头。
耶稣公元前4年左右，出生在伯利恒，现今的巴勒斯坦中部。是基督教里的核心人物。被认为是神之子。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
不管信不信基督，对于神爱世人的这段话，都有耳闻。基督教，佛教和伊斯兰教，是当今世界的三大宗教。
根据《圣经》记载，三十三岁时耶稣在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，但他第三天复活，并向门徒显现。四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给“善”带来最后的胜利。
而十字架是现今基督教的标志，代表着爱与救赎，大约在公元431年开始在基督教会中出现，公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原来是罗马帝国处死犯人的刑具，但因为耶稣在十字架上受死之后，十字架被赋予了新的意义，代表着上帝对世人的爱与救赎，是神圣不可侵犯的标志。
不论基督，佛教，伊斯兰教，还有印度教以及其他宗教的分支。其教义里都会强调。人类在不远的将来会有一场巨大的浩劫，但神会在这个灾难来临的时候带领人类躲避这场灾难，然后人类可以在一个没有痛苦，没有烦恼的世界（天堂，极乐世界）里幸福的生活。
这其实反映了人类在生产力低下的情况下，面对浩瀚大自然恶劣的生存环境的无能为力。人们开始想象有一股强大的力量可以保护自己，就像幼儿时期对母亲的依赖，对于幼儿来说母亲就是神，对于宠物来说，主人就是可以守护它们几代的神。人类把甘霖当作是神的恩赐，把大火瘟疫当作是神的惩罚。都是在生产力低下的情况下的唯心主义观点。
我们不强调人定胜天。因为人类无论何时在大自然面前永远是渺小的。但也绝不把希望寄托在“神的身上。”
必须树立实事求是的科学发展观。以唯物主义的无神论来看待这个世界，做到不偏听偏信。要相信只有通过自身的努力才能创造财富。把希望寄托于来世和死后的天堂并不可取，只有珍惜眼前的时光好好努力，灵山就在脚下。
我把耶稣的头捡起放在桌子上，双手合十百拜。
“阿弥陀佛耶稣保佑，阿弥陀佛，耶稣保佑。”
耶稣的十字架像因为年久失修破损了，被我这样捡到，虽然是假的，但还是让我吓了一跳。
整个教堂的礼堂很大，可以同时容纳上千人在这里祷告。此时若大的教堂只有我和康青两人，常年无人的教堂很冷清，被刚才耶稣这么一吓，我有点忐忑起来。在礼堂转了几圈也没有什么发现。转身正要问康青可不可以回去了。
“谁！”
康青突然大喊一声，把我吓了一跳，手电朝着人影的方向照去，出现一张男人的人脸。