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“阿弥陀佛。”那老僧原本微闭双目，此时却上下一开，神光外泄，毫不掩饰，“不错，贫僧正是来自扶桑，三位请留步。”
徐奎冷冷笑道：“你想带走苦海？”
“是的。”老僧说道。
“凭你也配？”徐奎嘲讽道。
“贫僧尽量一试。”老僧微微笑道。
若是以前，以徐奎的脾气，根本不会与对方废话，干了就是。
可他受到佛法的熏陶，脾气比以前收敛了许多，尽管认为老僧不是自己的对手，但未立刻出手。
忽听空绝僧问道：“大师，你可是来自天龙寺？”
“非也。”老僧摇摇头，说道，“那天龙寺虽然是扶桑名寺，但扶桑名寺之多，绝不在中原之下，贫僧来自另一座扶桑名寺。”
空绝僧听了，暗暗诧异。
他是扶桑人，自从当年被父亲大内弘武的手下带回扶桑以后，直到为了报仇，入海做了倭寇，几十年里，一直居住在扶桑，跟一般扶桑人没什么区别。
而他的弟弟，据他所知，在普陀大师圆寂之前，一直没有去过扶桑。尽管普陀大师死后，苦海和尚去了扶桑七次，但最长一次不过半年，每次都是偷入，认识的扶桑人远比他少得多。
他原本以为老僧来自扶桑天龙寺，但没想到的是，对方不是天龙寺的僧人，而听对方的口气，似乎也没把天龙寺放在眼里。
苦海和尚有一个朋友，叫做神山和尚，就是天龙寺的僧人。
如果眼前这位老僧不是天龙寺的僧人，他为什么要带走苦海和尚？
空绝僧想了想，面色微微一变，急忙又问：“莫非大师就是扶桑净智寺的龙野上人？”
扶桑净智寺乃“镰仓五山”之一，排名第四，其方丈并非龙野上人，但论武功，龙野上人远在方丈之上。
苦海和尚当初被白玉皇追到海上时，先是遇到慈恩，后来又遇到了从扶桑来的高手，其中一个是白玉皇的大师兄，还有两人就是龙野上人与大野道五。
如果不是慈恩非要插手的话，以白玉皇的武功，这三大高手联手，再加上扶桑其他高手，也打不过白玉皇一人。
只是这些人走后，慈恩与白玉皇印证了一场，白玉皇不想与慈恩恶斗，只好让慈恩把苦海和尚带走了。
白玉皇临走前曾对慈恩说过，恶人就是恶人，绝不会因为佛法而改变，慈恩将来一定会后悔救了苦海和尚。
慈恩佛法虽高，知道许多事，但毕竟不是神佛，当时救苦海和尚只是想度化他。
说白了，这只是两种选择而已，并无高下之分。
白玉皇认为苦海和尚罪大恶极，无药可救，死了最好。
慈恩认为再恶的恶人，只要施教得当，都能被无所不能的佛法度化。
但慈恩后来后悔了，或者说，他低估了苦海和尚的魔性。
在慈恩看来，苦海和尚天生带着魔性，除非真的神佛，否则他武功再高，也无法完全净化苦海和尚的魔性，只要机会来了，苦海和尚的魔性就会再次被释放。
所以，他要徐奎把苦海和尚交给空绝僧处置，便就是隐藏着一个信号，如果连空绝僧都管不了这个人，那就只能杀了。
而佛门最喜欢讲因果，如果空绝僧没有杀掉苦海和尚，那也是因果使然。
“贫僧不是龙野上人。”老僧笑道，“不过，贫僧认识龙野上人，承蒙他看得起贫僧，尊贫僧一声师叔。”
闻言，空绝僧不由大吃一惊。
他虽然没有见过龙野上人，但他还没有做海盗之前，就听说过龙野上人的名头。
早在七十多年前，龙野上人在扶桑佛教界就颇有名气，最近十余年，更是被许多人誉为圣僧，不但是净智寺的第一高手，还是扶桑上彬氏家督的老师。
那上彬氏乃扶桑一大豪族，分四大支。
其时，日本的京城叫京都，并非后来的东京，当时也没有东京。
上一个幕府时期，也就是镰仓幕府时代，天皇居住在京都，但幕府中心不在京都，而是在镰仓，而镰仓位于现在的日本神奈川县，距离东京不是很远。
也就是说，镰仓位于日本关东。
而所谓的日本关东，就是日本本岛中部濒临太平洋的一个地区，与扶桑东海道有重叠部分，但不等于东海道。
扶桑虽然是统一的，但国内有几十个小国（非国家之国），这些小国被划分为东山道、东海道、北陆道、山yīn道、山阳道、南海道、西海道（约等于九州），以及京畿地区，当时北海道还没有被日本征服。
镰仓幕府灭亡后，开创了足利幕府的足利尊氏将幕府中心设立在京都，也就是天皇直接受到幕府的监视，而是不像镰仓幕府时期，在京都先后设立了京都守护、六波罗探题来监视。
但由于镰仓地位太过重要，足利尊氏派了一个儿子，叫做足利基氏，镇守镰仓，被称为镰仓公方。
镰仓公方相当于足利幕府的分支，权力很大，可以支配关东八国以及东海道的伊豆国、甲斐国，甚至连东山道的陆奥国、出羽国（相当于扶桑东北）都受其节制。
而为了辅佐镰仓公方，或者说分权、监视，足利幕府又在关东地区设立关东管领，由足利尊氏的母系上彬氏世袭。
名义上，关东管领位于镰仓公方之下，但任命权在幕府将军手中。
近五十年前，第四代镰仓公方足利持氏在第四代将军足利义持死后，觉得自己有能力，就想做将军，但没有做成，十年后反叛，与关东管领上彬宪实大战，结果幕府将军派兵增援，足利持氏兵败，出家归隐，但最后还是被逼自杀了。
足利持氏有个儿子叫足利成氏，做了第五代镰仓公方，为了报仇，于二十年前，将上彬宪实的儿子上彬宪忠，新的关东管领杀了，引发大乱。
足利成氏打不过幕府和上彬氏，离开镰仓，去了东海道下总国一个名叫古河的地方，定居此地，并得到许多豪族支持，声言要灭了上彬氏，并非与幕府为敌。
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“阿弥陀佛。”那老僧原本微闭双目，此时却上下一开，神光外泄，毫不掩饰，“不错，贫僧正是来自扶桑，三位请留步。”
徐奎冷冷笑道：“你想带走苦海？”
“是的。”老僧说道。
“凭你也配？”徐奎嘲讽道。
“贫僧尽量一试。”老僧微微笑道。
若是以前，以徐奎的脾气，根本不会与对方废话，干了就是。
可他受到佛法的熏陶，脾气比以前收敛了许多，尽管认为老僧不是自己的对手，但未立刻出手。
忽听空绝僧问道：“大师，你可是来自天龙寺？”
“非也。”老僧摇摇头，说道，“那天龙寺虽然是扶桑名寺，但扶桑名寺之多，绝不在中原之下，贫僧来自另一座扶桑名寺。”
空绝僧听了，暗暗诧异。
他是扶桑人，自从当年被父亲大内弘武的手下带回扶桑以后，直到为了报仇，入海做了倭寇，几十年里，一直居住在扶桑，跟一般扶桑人没什么区别。
而他的弟弟，据他所知，在普陀大师圆寂之前，一直没有去过扶桑。尽管普陀大师死后，苦海和尚去了扶桑七次，但最长一次不过半年，每次都是偷入，认识的扶桑人远比他少得多。
他原本以为老僧来自扶桑天龙寺，但没想到的是，对方不是天龙寺的僧人，而听对方的口气，似乎也没把天龙寺放在眼里。
苦海和尚有一个朋友，叫做神山和尚，就是天龙寺的僧人。
如果眼前这位老僧不是天龙寺的僧人，他为什么要带走苦海和尚？
空绝僧想了想，面色微微一变，急忙又问：“莫非大师就是扶桑净智寺的龙野上人？”
扶桑净智寺乃“镰仓五山”之一，排名第四，其方丈并非龙野上人，但论武功，龙野上人远在方丈之上。
苦海和尚当初被白玉皇追到海上时，先是遇到慈恩，后来又遇到了从扶桑来的高手，其中一个是白玉皇的大师兄，还有两人就是龙野上人与大野道五。
如果不是慈恩非要插手的话，以白玉皇的武功，这三大高手联手，再加上扶桑其他高手，也打不过白玉皇一人。
只是这些人走后，慈恩与白玉皇印证了一场，白玉皇不想与慈恩恶斗，只好让慈恩把苦海和尚带走了。
白玉皇临走前曾对慈恩说过，恶人就是恶人，绝不会因为佛法而改变，慈恩将来一定会后悔救了苦海和尚。
慈恩佛法虽高，知道许多事，但毕竟不是神佛，当时救苦海和尚只是想度化他。
说白了，这只是两种选择而已，并无高下之分。
白玉皇认为苦海和尚罪大恶极，无药可救，死了最好。
慈恩认为再恶的恶人，只要施教得当，都能被无所不能的佛法度化。
但慈恩后来后悔了，或者说，他低估了苦海和尚的魔性。
在慈恩看来，苦海和尚天生带着魔性，除非真的神佛，否则他武功再高，也无法完全净化苦海和尚的魔性，只要机会来了，苦海和尚的魔性就会再次被释放。
所以，他要徐奎把苦海和尚交给空绝僧处置，便就是隐藏着一个信号，如果连空绝僧都管不了这个人，那就只能杀了。
而佛门最喜欢讲因果，如果空绝僧没有杀掉苦海和尚，那也是因果使然。
“贫僧不是龙野上人。”老僧笑道，“不过，贫僧认识龙野上人，承蒙他看得起贫僧，尊贫僧一声师叔。”
闻言，空绝僧不由大吃一惊。
他虽然没有见过龙野上人，但他还没有做海盗之前，就听说过龙野上人的名头。
早在七十多年前，龙野上人在扶桑佛教界就颇有名气，最近十余年，更是被许多人誉为圣僧，不但是净智寺的第一高手，还是扶桑上彬氏家督的老师。
那上彬氏乃扶桑一大豪族，分四大支。
其时，日本的京城叫京都，并非后来的东京，当时也没有东京。
上一个幕府时期，也就是镰仓幕府时代，天皇居住在京都，但幕府中心不在京都，而是在镰仓，而镰仓位于现在的日本神奈川县，距离东京不是很远。
也就是说，镰仓位于日本关东。
而所谓的日本关东，就是日本本岛中部濒临太平洋的一个地区，与扶桑东海道有重叠部分，但不等于东海道。
扶桑虽然是统一的，但国内有几十个小国（非国家之国），这些小国被划分为东山道、东海道、北陆道、山yīn道、山阳道、南海道、西海道（约等于九州），以及京畿地区，当时北海道还没有被日本征服。
镰仓幕府灭亡后，开创了足利幕府的足利尊氏将幕府中心设立在京都，也就是天皇直接受到幕府的监视，而是不像镰仓幕府时期，在京都先后设立了京都守护、六波罗探题来监视。
但由于镰仓地位太过重要，足利尊氏派了一个儿子，叫做足利基氏，镇守镰仓，被称为镰仓公方。
镰仓公方相当于足利幕府的分支，权力很大，可以支配关东八国以及东海道的伊豆国、甲斐国，甚至连东山道的陆奥国、出羽国（相当于扶桑东北）都受其节制。
而为了辅佐镰仓公方，或者说分权、监视，足利幕府又在关东地区设立关东管领，由足利尊氏的母系上彬氏世袭。
名义上，关东管领位于镰仓公方之下，但任命权在幕府将军手中。
近五十年前，第四代镰仓公方足利持氏在第四代将军足利义持死后，觉得自己有能力，就想做将军，但没有做成，十年后反叛，与关东管领上彬宪实大战，结果幕府将军派兵增援，足利持氏兵败，出家归隐，但最后还是被逼自杀了。
足利持氏有个儿子叫足利成氏，做了第五代镰仓公方，为了报仇，于二十年前，将上彬宪实的儿子上彬宪忠，新的关东管领杀了，引发大乱。
足利成氏打不过幕府和上彬氏，离开镰仓，去了东海道下总国一个名叫古河的地方，定居此地，并得到许多豪族支持，声言要灭了上彬氏，并非与幕府为敌。
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